首页 > 无限之华山掌门路 > 009 论儒(本章很重要)

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孔克盛被林不凡的话,噎的不轻,特长指,指了指林不凡,斥道:“越说越不像话,董狐乃是被世人奖饰了两千年的先贤。‘董狐直笔’的隽誉就是先祖亲口赞誉的,你竟然用衡山剑法来描述他,真是......”

“若我所记不错的话‘君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲’出自《礼纬・含文嘉》,‘纲’的意义就是榜样。意义是‘君王喜好的必然臣子效仿的;父亲喜好的必然是儿子效仿的;丈夫喜好的必然老婆效仿的。’意在警告先人‘君王要成为臣子的榜样;父亲要成为儿子的榜样;丈夫要成为老婆的榜样。’《礼记・缁衣》中说的‘上有所好,下必甚焉’就是这个意义。

说道最后的时候,林不凡就开端痛心疾首了。在二十一世纪的时候,林不凡就对儒家各种看不起,以为儒家就是封建礼教的代表,是糟粕,冲要击。特别是孔子,更是被后代之人骂的体无完肤。

这件事没甚么好说的,秦始皇诛杀吕不韦,唐高宗诛杀长孙无忌,都是出于这个目标。只是晋灵公比较不利,被赵穿杀死了罢了。

“修身、齐家、治国、平天下。言尽于此,贤弟保重!”

孔克盛一脸担忧的说道:“愚兄倒无所谓,但是愚兄真的要警告你,这些话真的不能随便说,想都不能想。不然,你就是与全天下为敌。你觉得董仲舒和朱熹情愿如许吗?如果他们不去逢迎君王,儒家顿时就会被君王封杀。

但是相对于五常,我更承认孟子提出的‘四心’,即‘怜悯之心、羞恶之心、推让之心、是非之心。’。孟子以为这是一小我与生俱来的品格,一小我若无‘四心’,就没法称之为人。我也是这么以为的。”

孔克盛听了林不凡的话后,顿时羞惭的无以复加。但是他也顿时就警告林不凡说:“林贤弟,这些话说不得,你当愚兄这些年就没思疑过这些事情吗?如何能够?但是,但是不敢想!!!只要我敢说,孔家就会被君王丢弃,堕入万劫不复的深渊,而家祖,也会瞬息间成为统统人鄙弃的工具。”

学派之间的斗争,可比你们江湖厮杀,惨烈的不知多少倍。你们江湖中的一些逃亡徒,信奉‘脑袋掉了,不过碗大的疤。二十年后,又是一条豪杰。’究竟上,也是如许,摆布就是一条命。但是学派斗争,你一旦失利,就会遗臭万年,长生永久不得翻身。”说到最后的时候,孔克盛的神采极其凝重。

林不凡双手一拍说道:“那就简朴了,口出大言的孔克盛,已经被朝廷通缉要犯,华山派逆徒林不凡,在官道上击杀了。骸骨无存,惨不忍睹,不晓得如许,朝廷还会不会难堪孔家?”

林不凡连连摆手说道:“孔大哥曲解了,我先问一句,孔大哥想死,还是想活?”

林不凡闻言哈哈大笑,说道:“孔大哥多虑了,我是江湖中人。我们江湖中人信甚么的都有,有信佛的、有信道的、另有信西方拜火教的,再加上我这个儒家异端,又如何?”

“南岳衡山派当然有,只是南岳衡山派的剑法,方向于变幻。靠繁复的窜改来惑民气神,最后出其不料,痛下杀手。此种剑法与我之道反面,我就舍弃了。不过这套剑法,倒是蛮合适来代表董狐之笔。”

孔克盛一脸庄严的问道:“你能和我谈谈,你的道吗?”

林不凡一听,连连摆手解释道:“不不不......这些剑法是由一大群隐居在五岳上的高人所创。只是被我的一名长辈编辑了下来,孔大哥不要曲解。提及来,我也只是把这些剑法,重新清算编削,然后付与了全新的含义罢了。”

孔克盛听完林不凡的大抵先容后,更是赞叹不已,说道:“没想到,贤弟的这套剑法,竟然来源于五岳的特性,莫非这些剑法皆是贤弟自创?”

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