可惜浅显处所的六合灵气太少了，哪怕是在甘田镇如许有风水阵保护的处所，能够吸纳的六合灵气也是未几。
同时茅山道人炼出了元神以后，哪怕是肉身毁了，也能够仰仗元神夺舍重生，就像是之前雷罡觉得毛小方会仰仗元神重生。一门心机用黑狗血破毛小方元神一样。
再说朱凌路也就想尝尝从毛小方这边学到的茅山呼吸≧→，吐纳静修之术罢了，这类呼吸吐纳体例，倒也可算是一种道家摄生术。
本来剧情中毛小方进上天府救回小虾米的灵魂，就是以元神化身进入阳间地府的。
毕竟这双手中积储的生命能量，能够用的处所太多了，如果都借助豪杰修炼术用完了，关头时候找不到生命力汲取，那就费事了。
归正这类炼气之术在这个年代也不算是甚么有效的修炼体例了，毛小方没需求敝扫自珍了，更何况朱凌路这肉身特别底子没法修炼出灵力来。
传闻也算是毛小方所属茅山天道派的正宗炼气之术，也是茅山道人没弄出寄石藏灵法这类快速晋升功力的技能前，用来修炼的体例。
不过跟着世易时移，六合灵气垂垂消逝，到现在用这类体例来修炼，只怕一百年也一定能够凝集多少灵力，更不消说是凝练出元神了。
不过雷罡修炼南洋巫术所炼就的巫力，却没有朱凌路这具巫族肉身的强大排他性，故而雷罡还能在体内留下一点灵力，仰仗寄石藏魂牌引来的六合灵气，发挥出茅山道术的能力来。
当然，仰仗寄石藏魂牌他也能持续发挥茅山道术，能够从这六合间借到灵气，阐扬出茅山道术的能力。
不过这座三角神台留下来倒也是有些感化的，在神台之上打坐修炼茅山道术，确切能够吸纳九天灵力以足本身所需。
现在朱凌路和毛小方的干系密切了，很多茅山道术的修炼之术，倒也能够直接向毛小方就教了，这类茅山呼吸吐纳的静修炼气之术。也就是毛小方传授给朱凌路的。
以是在这个天下若非需求，朱凌路也是没那么时候用来修炼的。
不过本来朱凌路没有甚么修炼的体例，现在从毛小方这边获得了茅山呼吸吐纳静修炼气术后，倒是有了通过呼吸吐纳，来接收六合灵气的体例。
以是雷罡让甘田镇百姓修建三角神台，让他能够吸纳九天灵气，也是为了转化为巫力，满足他修炼魔罗降术的所需罢了。
可惜因为朱凌路特别的命格，毛小方没体例为朱凌路做寄石藏魂牌，不然朱凌路倒也想求毛小方给他弄个本命灵牌尝尝，看看能不能帮他吸纳六合山川中包含的灵力，不消每天修炼便能够获得六合灵力的弥补。
特别是一些肉身没法进入的地点，便能够驱动元神畴昔，比如阳间地府甚么的，活人不能进入，作为长年捉鬼抓妖的茅山道人。便能够驱动元神到地府逛逛玩玩。
但朱凌路上了阿谁三角神台以后，倒是感觉这类吸纳六合灵气的体例，对他凝练巫族精血公然还是很有感化的。
当然了。这个天下所说的元神倒也不算是甚么太初级的东西，和仙侠小说中那种元婴、化神境地所说的元神还是分歧的。
实在不管是毛小方，还是雷罡都清楚，所谓的六合灵气不过是一种特别属性的能量，将灵气归入体内以后，如何利用，如何接收那就是每小我本身的事情了。
雷罡算是巫、道双修之人，但他很清楚他体内不成能让灵力和巫力并存，即便是雷罡给本身重新弄一个寄石藏魂牌，也不是为了能够吸纳灵力转化为他的巫力罢了。
通过毛小方这边讲解。朱凌路倒也晓得雷罡修炼南洋巫术以后，体内所修炼的实在也是巫力为主，而不是甚么灵力了。