越国剑客被拿下，审判天然有人卖力，用不着楚河操心。
后代会将屈原与端阳···也就是端五节捆绑起来，实在也不能算是弊端。因为确切是因为屈原的原因，才将端阳节这么一个地区性的节日，几近扩大到了环球华人的地区。
有了共同的敌对目标，加上楚河的决计阿谀，屈家很快就和楚河达成了分歧。
当然所谓琐事既是任务，也是一种权力。屈家劳累的是心甘甘心。
全部祭天大典的全数流程，以及应当重视的事项、祭文，也都被楚河带了归去，渐渐熟谙。统统杂七杂八的琐事，天然由屈家代为劳累，不消楚河烦心。
十六面玉牌引发的腥风血雨，终究垂垂的落下了帷幕，除了两面玉牌在争斗中破裂，不能再用以外，其他十四枚玉牌都各自有了稳定的仆人。
春秋期间，周天子固然式微，却也还未完整被消去权威。
楚河步行在章华台宫殿楼宇之间，所见之处，皆是豪华之处闪现匠心独运，固然是新筑，却仍然有着一种难言的汗青厚重感。
楚河闻言便点了点头道：“好！还请屈公子带路。”
所谓天子举九鼎，会聚天下运，这类说法以及商定俗成的形式，要比及楚霸王项羽自刎乌江，才正式宣布闭幕。
鎛、钲、铎、錞于、铃等乐器，也瓜代而行，将全部乐曲变得更加的庞大、烦琐。
春秋五霸，乃至厥后的战国诸多雄主，都曾试举九鼎，纷繁失利，这才不得不退回原位，不敢再交战天下。
从第一缕朝阳升起开端，便先祭拜历代先祖、先王，燃烧一车车写着祭文的竹简。
那重过千斤的大鼎，在楚灵王手中，却仿佛轻若无物。
并未成为九州之主，天下诸侯王。
接下来就是楚河这主祭出场了。
楚灵王身为楚国大王，七鼎以内，轻松举起，仿佛无物。
这和后代所见的那些大土墩完整不是一回事。
然后便是礼乐响起，庞大的编钟、编磬摆列成行，响起恢弘之乐。
至此今后，天子难举鼎，而所谓九鼎就更变成了一种名义上的意味，没有了太多实际意义。
就楚河听来，这些乐器异化吹奏，一定多么好听，但是却又有一种极其震惊心灵的感受，令人在这类氛围下，不得稳定得更加的持重庄严，谨小慎微。
楚灵王固然傲慢、奢糜、昏聩，却也还没胆小到锻造九鼎，肆意的闪现野心，引发周天子不满，引得天下诸侯侧目、顾忌。
自禹皇今后，天下九州，气运以鼎分之，故而士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，诸侯用七鼎，而天子才气用九鼎，祭奠六合先人时行九鼎大礼。
“公然亭台楼阁，雕栏玉砌，风骚总被雨打风吹去。后代之人不屑一顾之处，此时现在倒是最为奢糜、繁华之地点。再开个脑洞，本日之北上广，多么的繁华、喧闹，房价是一涨再涨。如果千百年后，又该是多么摸样？究竟是更加繁华、庞大，如同怪物普通，集合着大量的人丁、财力、物力。还是早已残落化取消墟，无人问津？”楚河一人在前独行，身后尾跟着一大堆卖力盘点、打扫、打扮此地的奴婢。
此时的楚人崇拜火，而夏天某种程度上会让人将其与火联络起来。
不管如何，现在的端阳节并没有明白的代表着或人，它更像是一个标点标记，代表着‘夏至’。
哐！哐！哐···！
正南边，楚灵王身穿诸侯王服，一手托着一尊大鼎，正大步行来。
但是究竟上，早在屈原跳江之前，端阳节就已经存在，并且是楚地极其首要的喜庆之日。
屈珩口中的楚王鼎，乃是楚灵王破钞大量精铜异化一些奇珍奇宝所锻造的七尊宝鼎。