白起亦是因为在各地开坛讲法，论经布道之时，频频揭示法力神通救人磨难，而被天下万千百姓百姓以为是万家生佛，救苦救难的活菩萨。
能够说不管段誉今后可否带领大理国军队，挥兵北上蚕食天下，成为真正的天下之主，大地皇者，对于白起的打算都不会产生太大的影响。
为了制止‘玉佛’尊者被大宋朝廷这个成熟御姐横刀夺爱，挖了墙角，将自家这个柴火妞儿弃如敝履，段誉固然不信赖自家白大哥会不顾基友之情转投大宋，但是还是在段正明等人的建议之下，昭告天下，敕封白起为“快意菩提无上聪明护国大*法师”，加封“国师”、“帝师”,天子见之须执弟子之礼！
临走之时白起又在法坛最高处立上了一块石碑，还风骚非常的刻上了‘唵嘛呢叭咪吽’六个斗大金字，就差没有再在石碑前面刻上‘遇洪则开’四字了！
大宋天子与大理国君这两位天子的大力追捧，使得白起在大宋最后布道之时已经有了一个很好的官方根本，兼之白起这厮乃是开了佛门三识，顿悟五十四种佛门小神通，非常有真材实料的佛门贼秃。
天下各地兴建‘遇梵刹’已经蔚然成风构成了一种潮流，无数供奉‘玉佛’的古刹生祠，如同雨后春笋普通的在各州各县以内耸峙起来，大贩子集之上‘玉佛’尊者的泥塑雕像，更是到处可见。
端坐于法坛之上的白起对于身外产生的这统统事情，都不闻不问仿若不觉普通，直到诵经斋醮七七四十九日期满之时，朝着密密麻麻跪伏于法坛之下的人群说了一句：
不管是在公众坊间，还是江湖武林，亦或是朝廷庙堂之上，提起‘玉佛’尊者的尊名，那当真是如雷贯耳，无人不知无人不晓。跟着白起这般名声大噪，‘七宝快意大咒’这本被白起忽悠成为超脱此岸之法门，师门至高神功的佛门文籍，其职位亦是水涨船高，发行天下，一时之间竟是供不该求，大有洛阳纸贵之势。
起首产生窜改的乃是西夏国，‘天龙八部’版甄嬛传的实际归纳者，西夏国皇太妃——李秋水，在征东大将军赫连铁树的帮忙之下悍然策动政变，带兵围困皇城囚禁将西夏天子囚禁起来，自家玩了一手儿垂帘听政主持大局。
为了完成自家的弘愿，将调和之光洒遍环球，该做的事情白起还是要做滴……
随后便即踏在‘弓足宝座’之上身化金虹飘然拜别，挥一挥衣袖不带走一片云彩，只留下漫天弓足，阵阵异香。
如许的人不是神仙，那谁是神仙？食风饮露，吞云餐霞，不食人间五谷的，那就是神仙！
其次就是吐蕃国，‘大轮明王’鸠摩智在带领这几十个白起分拨给他的‘秽土转生’部下返回吐蕃以后，鼓励自家的三寸不烂之舌，口吐莲花，言道自家游历江湖之时获得佛祖点化，修成无上神功。
“吾有无上此岸法门——‘七宝快意大咒’，今传于尔等，归去好生参悟修习，自可百病消祛，福泽连绵，牢记，牢记！”
更何况白起，白大爷如此高瞻远瞩，吃着碗里瞧着锅里的人物，他的目光早就已经不但仅范围在中原一地，天空也不是他的极限，白大爷的征途乃是无尽星空所构成的星斗大海！
不过，正所谓大树底下好乘凉，朝中有人好仕进，凭着白起以及他所代表的‘遇梵刹’与大理段家之间，千丝万缕，斩不竭理还乱的拘束关联，拔擢大理段家成为新的天下之主，执掌社稷神器，不管从哪方面来讲都是利大于弊的事情。
白起家为‘循环士’所求不过是超脱之道，对于钱锦这等身外之物天然看得就是非常淡薄，白大爷印刷‘七宝快意大咒’发行天下，乃是为了令天下人都习得此中的持咒法门，成为为他白起供应香火愿力的泉源。