东方有句相干的鄙谚，实在就已经将‘神’解释的很透辟了：信则有，不信则无。
带有这类临时不成剖析的，让相互拉开庞大差别特性的征象和事物，称之为超凡。
简朴的归纳就是走一走，喊几句标语，再走一走，非常的简朴，也不成能庞大，毕竟没有彩排，没有专门的练过。但共同以影音结果，统统都变得分歧了。
在卡艾尔的调剂下，仪轨的最后一部分开始。
但是现在既然已经开端，那就不能停了，何况之前也留给了他们充足的思虑时候，人们都是想清楚了的。
“诸位，吾主情愿赐福，请信者沐浴换衣，保持庄严。”
布道的核心是理念灌输，不是会商会，更不能是辩论会。
循环者对其的最深切解构是——精力向的遗传基因。
衣服于人而言，除了心机需求，另故意机需求，赤着身公开面对一群穿衣服的人，会本能的生有贫乏根基庇护的感受，而不但是私处透露的耻辱感。
直白的说就是该脱手就脱手、判定利落点。
因而，重新装潢装潢崇高大殿，也是高弗雷的事情之一。
现在，在卡艾尔的指引下，人们穿过富丽宏伟的厅室，进入浴场，与他们设想的沐浴分歧，这浴场竟然是条奇特的水道，一樽樽托着水瓶的雕塑立于水道两旁，有发光的纯洁之水子瓶中泻下，而水道中的水一样剔透发光，给人以梦幻般的干净感。
卡艾尔又道：“沐浴时不会晤到别人，不必惶恐，前行便可。”
也正因为有着光鲜的品级标注特性，神与神分歧，详细又有范例之分和级别之分。
对于循环者们而言，需求从品级的角度给‘神’一个定位，以对其停止评价、判定，细节比较，因为循环者是在万象门体系的灭亡皮鞭摈除下的攀爬者，力量的顶峰没有最高，只要更高，统统有自主张识的聪明存在，都要量化在这个别系内，标明其位置，强到必然程度，便能够用‘神’代称。
“求祢用祢的话语，在我们心中，作行路的光，作脚前的灯，坚毅我们的信心，让我们平生学祢的款式，行祢所高兴的门路。”……
祷告词实在也没有多么出彩，表情才是重点。
既然能养成，那就有长歪的能够。当然这个‘歪’的定义是以人看事物的角度去定义的，客观的说是影响，不该该带有批驳色采。
人们脖子上挂着的圣徽也垂垂开端发光。
这里边大多数人都不是信民，他们心中有茫然和惶恐的，有迷惑和压力，他们不晓得本身现在算不算信民，万一分歧格，会不会产生甚么可骇的事？
威也用过了，某位被救援返来的信民，实在身份竟然是邪信者，是间谍，在接管神力愈伤时，神力废除其假装，令其显出怪物的本来面孔，随后被击杀。
跟着这一句话，封神仪轨开端。
人们并不晓得，他们所要希冀的救主，就在不久前，还苦逼呵呵的为了制作沐浴换衣的典礼走廊而亲力亲为的当初级夫役。
当然，卡艾尔必定不能对信民们说：“你们才是决定成败的存在。”
对于万象门体系的循环者们而言，‘超凡’就是这么个观点，是普世性的认知。邪术是能量科学，超凡归于天然科学，神是相对观点，是把握高端技术的聪明存在。
信奉这类事，合适点拨烘托，旁敲侧击，分歧适煽动鼓动。
当然，跟着民智野蛮，浅显人的眼界和知识储备越来越高，没那么好忽悠了。信神不如信本身，向来就没有救世主等等。
一遍又一遍的念诵，简朴的典礼行动，但大殿给出的回馈则是逐步加强的，除了光影结果，另有投放到人们身上的神通结果。