就是因为灵魂的这类特别性，在炼化一物的时候，不管这个被炼化的物品之前的五行属性是甚么，只要你的灵魂充足强大，都能实现对它的炼化。而炼化这件物品以后，你再在战役中依托灵魂之力将它化形而出，固然它还带有被炼化之前的各种属性与特质，实在它早就已经没有任何属性了。
一套十二枚的骨针呈现在鬼臾区手中，鬼臾区一边用手指把玩着本身化形的骨针，一边说道：“灵气分五行，体质有阴阳。唯有灵魂不属五行阴阳当中，却又能够说是包含了全数的五行阴阳。我一向在研讨一种新的技术，就是依托用我手中的骨针刺激人体的分歧位置，来达到限定仇敌行动的目标。而在研讨的过程中，我还发明了很多成心机的事情。”
这类修行体例在人类的修炼史上应当看作是一种退化，因为之前的灵气修行体例，大部分依靠本能与“天然”。并且，修行灵气的修者，他们修成的灵气全数都依托阴阳五行被分为十种分歧的属性。但是，炼化修行就分歧。虽说人间万物都是由五行构成的，但是唯独人类的灵魂能够说是，既完整超然在五行以外，又能完整包含五行中的任何一种。
当然，这还只是第一关。比拼完天赋，过了接引灵气这一关以后。凡是能接引灵气入体的人们便又要开端不竭在体内积累灵气了。这个时候就又分为两种环境，一种是天活力海宽广，一入门就能积累大量灵气的资质上佳的人，另一种是天活力海狭小没法包容太多灵气的人。这两种资质的上风与缺点也是显而易见的，因为随后鞭策灵气在经脉中运转的，实在是气海中的灵气因为不竭积聚，自行产生的压力。那么，能积聚更多灵气的人，天然就能更顺利的将本身的灵气推动经脉，早日完成循环。而气海狭小的人，或许这一辈子都没有机遇操纵灵气本身产生的压力降灵气鞭策进入经脉，就更不要说希冀灵气能完成循环了。
但是，造化老是弄人。在完整把握灵气之前就能发明灵魂之力，完整能够申明这小我的灵魂才气是多么强大，如果他能修行灵气，或许会成为名满天赋的一带宗师。只可惜，固然他是个别会灵魂之力的天赋，他仍然不能修行灵气。不过，明显天赋也是不会被轻就被运气易击倒的。跟着这小我灵魂之力的不竭加强，身为天赋的他也逐步的开端把握了灵魂之力的各种妙用。终究，硬是被这个现在我们已经法度考据名字的天秀士物，发明了炼化外物的修行体例。
俗话说“冰冻三尺非一日之寒”。商讨肯定以后，鬼臾区便开端在烈山与女累身上行针。起首是操纵骨针开端刺激类长于女累的手臂，然跋文录下来烈山与女累的感受。明显鬼臾区想要一次就实验胜利也是不太实际的。这一次的骨针刺激，只是想女累与烈山同步感遭到了穴位中有一点一滴的热流想要向外涌动。在女累与烈山全都能够放松身材，没有节制本身的灵气的环境下，固然两小我的经脉都有一阵阵的鼓胀感，却也并没有真正的感遭到灵气自行在经脉中活动。
汇集到了第一组尝试数据以后，鬼臾区将刺激女累与烈山穴位的骨针收回。三小我再一次开端了阐发与会商。如此这般几次了十几次以后，烈山终究在女累之前感遭到了体内灵气的畅通。因为实验胜利而非常隔心的三小我，颠末又一次会商与阐发以后的出一个结论。那就是固然鬼臾区的骨针对任何一种属性的灵气都管用。但是想要操纵骨针鞭策灵气运转，仍然要遭到灵气属性的限定。烈山修行的是活泼热烈的火属性灵气，以是鬼臾区鞭策的烈山的灵气时所需求输出的力量，就远比鞭策女累修行的稳定坚固的土属性灵气时，耗损要小很多。