荣幸的是，公孙在想到这个题目之前，便已经想到体味决这个题目的对策。
是以，公孙在心中决定要向少典建议应战的一刹时，便也同时决定，要临时放下本身身为人子的身份。
无庸置疑，遵循公孙的脾气，天然不会挑选第一条路。不然的话，公孙也就不消在此华侈这么多脑细胞，直接就不来找少典就是了。那么，公孙也就只剩下挑选第二条路这一个计划了。
很明显，公孙想到的体例，便是借助上述的法则。只不过，人族生长到彼时，起码也经历了几千年的汗青。而在这说长不长，说短也不算短的时候里，压根就没有任何一次应战是在父子之间停止的。更何况，即便是本身的儿子非常出众，父亲将权益交给儿子，也应当是父传子受，底子算不上禅让。就更加少有，儿子从父亲手中直接掠取权益的环境了。
在彼时，能顺利地像羲爷爷将族长之位传给少典如许，直接将族长的位置传给本身的儿子的环境，天然是每一个老族长都愿定见到的。只不过，并不是每一个新任族长，在从本身的父亲手中接过执掌一族运气的权益以后，都能坐稳本身的位置。
不过，此时大脑正处在超高速运转状况的公孙，又如何会遵还是理出牌呢？现在在公孙的脑海里，根基上已经开启了以处理题目为最优先的思虑形式。既然，依托亲情没法完美处理面前的状况。那么，公孙或许只要采纳“公事公办”的出局势度的本钱与机遇的。
实在，这更好处理，如果这个气力强大的人因为亏损而不满，底子就没有人会禁止他向现有的魁首建议应战。换句话来讲便是让这小我与做定夺的魁首来一场小我之间的较量。就如同兽群改换首级一样，谁打赢了，谁便具有统治受群的权力。只不过，人族终归与普通的野兽有辨别。人族不必然就会无前提的从命某一个魁首，更加不必然需求通过战役才气决定权力的更迭。
很明显，公孙的明智固然奉告公孙应当临时健忘少典是本身的父亲。应当出其不料的攻向少典，待到少典被擒住，再与少典讲清楚短长干系。只不过，公孙内心中的仁慈，还是让公孙不能完整放下少典与本身的干系。
有些心明眼亮的魁首，在本身老去的时候，便已经能看得出本身的部族当中，哪一个年青人能代替本身的位置。这些大哥的魁首，会主动在暮年之前，让出权益，以调换本身能获得善终。而这类环境，在我们的汗青当中，被称为“禅让制”。
只不过，就算公孙能放得下身份。身为父亲的少典，又如何才气接管本身的儿子向本身建议争夺权益的应战呢？
这个题目很锋利，但这确切是人治中火急需求处理的题目。在彼时，不管魁首出于甚么启事，一旦做出了背叛多数人好处的决定。丧失好处的多数人，天然被会不高兴。这类因为吃了亏而形成的愤怒情感，明显不是纯真依托讲事理就能化解的。就算，在之前需求决策的事情当中，是少数人把握了真谛。明显也禁止不住，多数人的气愤。
能够说，如果统统都必必要遵循公孙之前料想好的那样来展开，很明显是不实际的。凡是意义上来讲，公孙是不成能在身为下级兼老爸的少典这里占到甚么便宜的。
只不过，就算公孙能勉强本身，临时健忘本身身为少典的宗子这件事情。臣属以武力逼迫下级，这类事情恐怕也不是那么光彩的。
想到了这一节的公孙，直接就超出了应战与接管应战的步调。遵循现在对于公孙来讲越来越紧急的时候，摆布公孙已经将调兵遣将的事情做成了先斩后奏的成果。那么，公孙天然也不介怀再来一次先斩后奏的应战。