第二种便是:“种他”。
魔种发挥自如,也已经完整内敛,这时已经达到了魔种与道心之间融会的颠峰。
修练者要经历第二次的灭亡,胜利令道功死而复,与脉气合二为一。更达到完整的演变,成为至刚至阳魔气所相对的至阴至柔道炁,道心晋升至魔种的层次。
道心种魔大法前六篇是讲通过第一次灭亡让道心种下魔种,第七到第十篇是讲魔种强大修练到至阳无极的境地,这个过程就是由道入魔。第十一篇首要修练由至阳的魔种从第二次灭亡中修练出至阴的道功,实现魔心种道,由魔入道。让修练者体内的同时有阳火**,魔气既阳神,道炁既阴神,这两种极度的真气。
这篇主如果让修练者完整做到把握魔种的才气,练成以后划一于道门那金丹的至阳无极。
在这不竭的战役下,魔种一点一滴的开释出来,当魔种被催发至淋漓尽致,催魔成魔,当时人和魔种将无分彼我,谓之小成。
第一篇是“入道第一”:
“种魔者”藉由“魔媒”对“活炉鼎”播下“魔种”,“炉鼎”本身已经道功大成。“种魔者”藉由“炉鼎”故意灵马脚时,使“炉鼎”被动散功,“魔种”大成,从而打劫“魔种”和“道心”。在此过程中,“炉鼎”因为本身的“道心”消逝,又在“魔种”那毁灭性魔气的腐蚀下,必定会精枯血竭而落入身亡之境。
第三篇“立魔第三”:
这篇主如果讲至阳的魔气与至阴的道炁,修练到大成境地时。完成破裂虚空。
是另辟一起,须另寻一个天赋道体,再由本身亲手种下魔种,必必要在绝对节制之下,并且要在这道体灭亡之时的顷刻间,停止窃种的功法,将种下的魔种据之为己有。
因为其修炼诡异艰巨,也形成了历代魔门妙手外修练种魔大法的时候,走火入魔概率大增。
必必要做到置之死地而后生。之以是能重生,得力于嵌入魔种的道心,与某一种玄之又玄,且超出这方六合的某一力量连络,肇端和闭幕再没有任何别离。
魔种恰是暮气培植出来的元神阳神,道心则为朝气勃发的识神阴神,只要识神让道,元神方可脱颖而出,与他以某一种奥秘体例连络无影无形的魔种正蠢蠢欲动。这篇主如果把玄门道功散去,让魔种来主宰本身身躯。
第二篇“种魔第二”:
修的是道指正宗心法,修炼出本身的“道心”。这篇主如果让修练者打下道心根本,为把握魔种与将来的魔变作好筹办。
第三种:是种魔者甘心捐躯本身性命,将修炼而成的魔功与本身全数精气神,以灌顶体例灌顶给炉鼎,一次就催生出魔种。
第十一篇“魔变之境”:
发挥魔种之时,刹时充满满身,不会在呈现前期运功时的经脉震惊,窍穴跳动,难以节制的环境。此时我便是魔种,魔种便是我,已经不在分彼我。
这类体例难度极大,起首“鼎炉”万中难求,找到以后,以本身的精力意念进入到“鼎炉”的精力海当中,但是凶恶难测,如同落入惊涛怒海中的孤舟,无根无凭的确就是十死无生,若修练者一个不谨慎,就会受“炉鼎”的情欲影响,轻则走火入魔,重则万劫不复,形神俱灭,故古往今来,凡依此法者,均落得败亡身故之局。
先行把满身功法散去,以秘不成测的魔种为主体,超出体内的道指正宗所修炼出的天赋真气。
养魔第七”,“催魔第八”,“成魔第九”,“魔极第十”,“魔变之境”,“魔仙”。
最短的一篇,只要百来句,一千多字的口诀,并且内容更是晦涩难明,几近没有任何的详细修炼成果,被标注为:破裂虚空,这个境地。