解下来的日子，莫随风除了平常修炼，更加多了两项任务，一个就是看屠夫杀牛，如果刚好无牛可宰，他还会费钱买牛送给屠夫宰杀，一时被岳阳镇之人引为笑柄；另一个任务就是，莫随风从那日起，恰是开端执笔绘制云纹，誊写也是一种影象，一种很好的熬炼的体例。
源天法眼，共有六个境地：察气、观物、望人、勘地、洞天、明道。莫随风很荣幸，他买到的这枚玉简是非常的完整，源天法眼六个境地玉简中记录着详细的修炼法门。
莫随风左胸道心与这股气味共振齐鸣，又激发阵阵波纹，仿佛水波。水波泛动，奥秘道韵自他体内透出，在小院冲天而起，以他为中间弥散扩大开来。
解物篇固然只要一个云篆古字，但那边是那么轻易观想胜利的，莫随风一遍又一遍的观想这个符纹。遵循古籍记录中的观想图，一个又一个云篆古纹被他观想了出来，不详确细观之，却都是似是而非，半点神韵也无。
李元丰给他的那本源术古籍，统共记录了三个源术，别离是：解离术、封印术、塑脉术。如果加上源天法眼和已经把握的混元真身，莫随风现在一共有五种源术了。
解离！解离！一是分化，二是剥离。解离之术，以离之道共同解之道，分化万物，剥离万物。解离之术两种施法体例：一种就是李元丰采取的体例，口诀共同指模，此为先人缔造的简化版，以施术之人寿元为代价。另一种则是正宗的修炼源术修炼体例，固然这门解离术只是残篇，但还是分红四个境地：入门、小成、大成、顶峰
元气、慧根莫随风本身应当都是具有的，但是他那慧根已经激起了一次，不晓得还能不能再次被激起，贰内心很没底。至于神源？莫随风感觉八成绩藏在灵宝斋厥后赠送的那块石头中，以是如果想要修行源天法眼，就必须先要学会解离术与封印术，没有解离术就开采不出来神源，没有封印术又保存不了神源，这是相辅相成的干系。
就是李元丰用来硬化石皮的阿谁源术，他因为没有元气，只能借用源石来利用源术，以是底子阐扬不出来解离术真正能力，只能以破钞寿元为代价，利用口诀与指模共同的体例勉强利用这个源术。
想到这里，莫随风心头暴躁渐去，内里阴霾散尽，整小我都仿佛脱去了一层桎梏般，表情趋稳，心灵的力量再次增加。
不过莫随风要想进步元气修炼效力，又必必要有源石，源石的感化他已有深有体味，为了更多的源石，源术又不能不练。
综合多方面考虑，莫随风最早修炼的源术是解离术。
大胆假定，谨慎求证，不竭实际，是莫随风多年读书、修炼养成的思惟体例，勾画之法虽有进步，但是还是不成，莫随风当然不断念，再次闭目深思，俄然他灵光一现，想起本身曾经学过的“厨子解牛”一文，“厨子为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”
修炼混元心诀，晋升的是元气修为和元气总量，而修炼源术，则是在耗损元气总量。因为莫随风本身元气修为并不很高，也就处于堪堪入门之境，修炼过量的源术，必然会拖累元气修炼进度。
毫无疑问，解离也是一种大道，大道之纹，理应调和分歧，美好动听，本身之前观想，毫无疑纹，仿照居多，太造作，太决计，贫乏神韵、活泼、本身了解。厨子解牛，行动似跳舞，声响如尧乐，除了出刀已近乎于道，更说了然孰能生巧的事理。
不过莫随风并没有把心机放到了封印术上，因为古籍当中封印之术，非常残破，只要一个最简朴封印术---封物之术，不过这个封印术很合用，能够用来保存药品活性、灵石能量、源石源气等。