宋若曦很听话的，盘膝静坐，开端背诵清心咒，实在宋若曦这时正内心偷着乐呢，如许分派恰好我意，本来还想着分开琉璃洞天后，如何寻觅莫随风呢，这下可有借口了。
按问天老祖的记录，《清心咒》是奇异的一部功法，不但中正平和，并且有净化身心，解除邪念，安宁心神的感化。常常念此咒还可使修炼者心入于冥寂，不但有保魂护魄的感化，还能迟缓的进步神魂之力，修炼体例比观想简朴多了，只要埋头，不竭念咒便可。
看来《清心咒》也不是全能的，只能必然程度的减缓，而不是完整治愈，固然仅是如许，代价已是没法估计了。
没有当即学习那些笔墨，这一次莫随风首要读了前半部分的内容，都是讲的问天老祖修炼时的一些感受和修真界知识的，问天老祖修炼时的感受，对莫随风用处不大，只能参考一下，但是问天老祖描述的修真界的境地分别，让莫随风非常欣喜了一阵。
当莫随风念到第五十一字的时候，他发觉本身头胀胀的，念不下去了，因而再次重新开念，这一次念到五十的时候，他主动停了下来，再次重新念，持续循环几遍以后公然感受神清气爽，心中的邪念仿佛都少了很多，很奇异。
莫随风看了看中间的宋若曦，她还是没有醒来，应当是还在融会当中吧。不过偶而的一撇，莫随风傻眼了，宋若曦嘴角竟似有亮晶晶的液体流了出来。
半个时候，莫随风大抵浏览了一遍玉简，前半部分首要将宋问天的修炼心得和一些修真知识和见闻，让莫随风很镇静的是，后半部分竟然是一些上古笔墨的先容，而起看上去和本身储物戒指中玉简上的笔墨一样。
对比《莫氏真解》与问天老祖的心得，另有赤松子的教诲，莫随风总算搞懂了几个最根基的观点。
起首莫随风搞懂了修真者与修道者的辨别，从实际修炼结果和过程看，实在修真者和修道者，美满是一回事，都采气、筑基、结丹、寻真性，合丹成神。只不过修道者像研讨员，而修真者更像是战役职员，固然修炼是一样的东西，但是修道者更重视道理，修真者更重视气力。
至于赤松子的修炼体例，问天老祖的修行心得中也有提到，修炼界有一种傍门左道的修炼体例，不练肉身，不练内丹，以特别法门抽取肉身精气培养神魂，当神魂达到必然程度后强行出窍，胜利率很低，不过如果幸运胜利，则一跃成为阴神强者，这类强行出窍的功法，易速成，但根基也断了再进一步的能够，并且寿元很短，被朴严峻宗视为正道。
为了保险起见，莫随风让宋若曦把玉简拿在手中，等念咒结束，就开端接收玉简。
念了几遍《清心咒》后，两人的思惟仿佛都清楚了很多。
莫随风实在也是第一次看到这类环境，他赶紧伸出一根手指放到了宋若曦鼻子上面，宋若曦很呼吸均匀，看来是没有甚么大事，只是不晓得甚么时候能够复苏了。
这时宋若曦也展开了眼，两小我略微交换了一下，体味差不太多，不过宋若曦只能念到第二十五个字。
“那就依哥哥，不过该如何利用这枚玉简呢？”宋若曦仿佛就等着莫随风那么说，一点反对的意义没有，立即就承诺了，并直接问起了下一步该如何做。
不过修炼者到了修炼前期，境地高了，修真者也不再有呼应的指导了，此时也就开端研讨功法而并非照着修炼了，这时和修道者也就没有辨别了。
不过按问天老祖所述，驭兽宗的修士，修炼是前提的，那就是必必要有灵根，没有灵根是不能停止修炼的。而《莫氏真解》到目前为止，都没有提到灵根的观点，看来对灵根是没有要求的，只是不晓得到第二层“养气开脉”境是否会提到灵根。