一宿方过，正在打坐的雷细雨被晨鸡的鸣叫声惊醒，一看时候，才早上三四点多；他想了想就苦笑起来，也是，在多数会里呆久了，很少能回到鸡鸣而出，日落而歇的前人糊口；就连细雨他乡村，都还用着石英钟定着时候。雷细雨伸了个懒腰，便下床清算好一天的东西，凌晨要到太极殿向师父王天龙存候，然后去两仪殿上早课；早课带的书是拓本《品德经》、《太上感到篇》之类的道家文籍，师父警告说，修道先修心，上善若水，只要心修到了，道家内功天然就增加了；对道法的感悟增加了，如有机遇，就会碰到顿悟；道家工夫的水准就会进步一大台阶；王天龙就是年青的时候刻苦用心，平生中遇见的几次顿悟都没有错过，这才超出了平辈的其他二代弟子，模糊然道法直逼一代长老了。雷细雨束着道发，穿戴一身太极图案的道袍，就踱着步来到两仪殿，灯火稀微，雷细雨坐在大殿里，中间都是亲传弟子和内门弟子；有的点头晃脑的背诵着较为庞大的经文，有的沉入冥想，或悟天外，有的则轻悄悄的翻着经文，耐烦检察；雷细雨拿出怀里的镇魂铃，参照着灯光，几次的打扫着；自向来到了青城派，雷细雨感遭到本身与镇魂铃多了一层如有若无的联络，但那种联络稍纵即逝，让他摸不着头尾，他又低着头，渐渐的朗读着《品德经》中的《法经》注：六合万物，有物之物，同源为有。是有为无，亦无亦恒。生万物而通之，宗万物而牧之，是名曰大道。・・・翻到第四页时，他又看到了几段：故其居也，莫不适宜；其制也，莫不属是；其牧也，莫不天然。页面底下又写着：是以，唯道可从，唯道是从。见其居，知勿争；见其制，知勿妄；见其牧，知勿为。道家讲究平静有为，万法天然的思惟，能够概括整本经籍。雷细雨感悟着’牧‘字，何为牧，他脑海中俄然想到一群红色犍牛，正落拓的在茫茫草原上吃着青草，此中一头母牛，正在宁静着让底下的小牛犊群们饮着奶，天蓝地阔，望之万里皆是绿色。牧――代表蓄养，表达着师长们对门生的珍惜、供应和种植。近代有大师鲁先生曾说过：横眉冷对千夫指，昂首甘为孺子牛。很多大师吃的是草，挤得是奶；真是充分表达了道家所说的’牧‘之真意。镇魂铃在一边摇摆而动，仿佛在回应着雷细雨所感悟的‘牧’字。雷细雨看罢几段经节，又尽力的回想着，思考着，不知不觉，已到了中午用膳的时候了。和几位师兄一起来到膳房，雷细雨慢条斯理地吃着面前的三素一汤，自向来到了青城派，他感受对荤菜没有了味道，唯有面前的三道素菜，越吃越有感到，也越品得道法含蕴此中；道法，本来就深藏在身边的小事物当中；那边寻法，皆在身前。雷细雨吃罢午餐，就悠然的回了起居室修炼内家工夫了。下午的时候，奉侍的弟子传来动静，要雷细雨等一干亲传弟子到太和主殿有事参议；雷细雨披戴好衣服，就赶去了正中心的太和主殿。一进殿内，雷细雨就感遭到殿内氛围的沉重，他摆布看了看，就自发的站在左边的较年青的亲传弟子一边；三位执事长老与畴前一样，顺次走了出去，就到了殿最内里的坐位上坐下；王天龙坐在侧首，神采奕奕的看着本身的亲传弟子雷细雨；只见中间的一名年长的执事长老凌木缓缓的站了起来，他目光扫视了场内几次，这才开口说道：“亲传弟子和内门弟子都到了啊，那现在我宣布一件闲事：我派掌门宁道人已于克日看望旧友去了，回青城派时候还不肯定；统统的弟子要勤加练功读经，待掌门返来；宁道人返来后，我们构和讨关乎青城派存亡之大事；艺有所成的几位带领，能够随师父下山历练。”凌木长老言简意赅，台下的亲传弟子和内门弟子们惊奇以外，不由窃保私语起来；半晌后，中间的执事长老罗慧有些不耐，他拍了拍椅子前面的青花梨木扶手道：“都给我住嘴吧，当今恰是师门危难时候，看到你们这副德行，我实在是不放心将来要如何安排你们；凌木长老话已说得很明白了，大师这些天好幸亏门派内修行，以后的事，我三位执事会和掌门禀报，按小我的才调分属分歧的架构；好了，都散了吧。”亲传弟子和内门弟子们到底是修炼过道法的，马上面色就规复了安静，在几名年长的道人带领下，缓缓退出了大殿。