至于祭奠的由来，据传在悠远的太古期间，人类的先祖们斩荆披蕀，跋山渡水，开辟地盘，安设社稷，在饱经风吹雨打，雷轰电击之余，内心里油然生出对大天然的畏敬，便信赖六合日月的山川万物者各有各的神祇。
作为祭品的食品除“捐躯”外，另有粮食五谷，称“粢盛”。鲜嫩的果品蔬菜在官方祭奠中也是常用的祭品佛教传入中原后，“斋祭”中果品更丰，别的，酒也是祭奠神灵的常用祭品。
一旦惊恼神灵，神灵会降下灾害，那但是不得了的事情，以是村里白叟们都非常正视，几天前祭奠所需求的东西都已经购置好了，叶光荣对这方面也不懂，只要具名给钱就好了。
在前人看来人有七情六欲，神灵也是如此。人们既然对神灵有所祈求，理应舍得拿出本身最好的东西祭献，以博得神灵的欢心。
宿主级别：半优良懒人。
宿主知识储备：初中二年级。
厥后有了宗教思惟，这类神道看法也变的更详细、更实际，中原人的胸怀实在是很宽广的。
宿主性别：男
宿主光荣值：200
……
皇历首要内容为二十四骨气的日期表，每天的休咎宜忌、生肖运程等。
算了，既然不抽奖了，叶光荣忍不住检察本身好久没有属性。
当代孟子构思的抱负糊口，就以70岁能吃上肉为首要标准，弟子拜师的礼品也不过是两束肉干，可见肉食的可贵。
以中原地盘之广、人丁之众、汗青之久、文物之盛、神灵的来源又如此之多，在中原有这诸天神佛，庇护天下百姓、领受四方香火，也就不敷为奇了。
不看不晓得，一看吓一跳，～，叶光荣本身都差点忘了，短短3、四个月的时候，本身竟然会那么多的技术了，让叶光荣有种本身是小超人的感受。
宿主糊口技术：神级厨师（厨师）、中级针灸术、根本医术、初级驯兽术。
宿主其他技术：骑自行车、电动车、摩托车、太极拳、铁布衫、宗师级琴艺。
正因为如此，肉食成为献给神灵的首要祭品。当代用于祭奠的肉食植物叫“捐躯”，指马、牛、羊、鸡、犬、豕等牲口，后代称“家畜”，家畜中最常用的是牛羊豕三牲，鱼兔野味也能够用于祭奠，但不属“捐躯”之列。
但人的爱好不一，分歧的神灵也各有本身的口味，以是祭品多种多样。首要还是肉食为主。
公元2015年11月23日，礼拜一，农历二零一五年，十月(小)十二。干支，乙未年丁亥月癸卯日。
大师在路中心摆上几张四方桌，在桌子上摆上各种贡品，大部分是生果，中间摆着是大大的猪头，另有一些香、纸、蜡烛之类的。
皇历，或者称作皇历，是在中原农历根本上产生出来的，带有很多表示当天休咎的一种历法。
花了半个小时的时候，祭奠山神典礼结束了，祭品也撤了下去了，这些祭品拿归去是要分给大师吃的，让大师沾沾仙气，毕竟在人们的认识里，这些祭品上贡后，神仙只会吃一点点，剩下的赐给人们的。
不过在完工之前，起首有一个祭拜山神的典礼，在乡村，人们还是比较封建的。开山、建路前都是要祭奠神灵的。
这是村里懂风水算命的白叟按照皇历选的村庄完工的日子，在中原，建房、修路、娶妻这些都是要选按照皇历选日子的，以包管一帆风顺。
宿主特别属性：水属性（能够在水中呼吸的属性）
【宜】剃头、开光、消弭、拆卸、装修、安葬、完工、买卖、立券、挂匾、安床、栽种。
俗云：“入庙拜神、入屋叫人”这是一种尊敬及规矩，入庙拜神要供香但并不代表神祗会吸这些香这是一种与神灵打号召的体例。