典故：名字来源为北欧神话中的魔剑Gram。相传，齐格菲里德的父亲西格蒙德拔出了化身为知名白叟的主神奥丁插在树干上的剑，齐格菲里德从父亲那担当剑的残片，而重新打做出的Gram，成了连龙都能杀掉的魔剑。Gram在德国和北欧传诵的闻名传说中退场，是闪烁着豪杰胜利的光辉和代表其壮烈人生的最好写照。
形象：魔剑。
宝具名：誓约胜利之剑（Excalibur）
品级：不明
这是《庄子?天下》中惠施的一句名言。二千多年前中国前人一样应用了无穷的观点。
形象：圣剑。
句式是歌词的根基情势。即歌词各段之间相对应的字数、音节根基要一样。即便字数略有出入，音节也要大抵不异。
战国名家宋国人惠施（约公元前370－前310）曾任梁国的宰相，论辩奇才，是庄子的朋友，和公孙龙并列为名家的代表人物。他的著作多已亡佚，只能从其他诸家的阐述中看到他的言行片段。
形象：剑柄内封有拟似太阳的圣剑。
有人曾经让罗素证明从“2+2=5”推出“罗素是教皇”。罗素证明以下：
亨佩尔给出了归纳法道理的一个例子：“统统乌鸦都是玄色的”结论。我们能够出去察当作千上万只乌鸦，然后发明他们都是黑的。在每一次察看以后，我们对“统统乌鸦都是黑的”的信赖度会逐步进步。归纳法道理在这里看起来公道的。
品级：EX
从纯真的逻辑上来讲，荒诞的假定能够推论出任何荒诞的结论，哪怕推理过程无懈可击。
宝具名：赤原猎犬（HruntingFrunting）
上面这个结论恐怕连亚里士多德本人也不会认同。因为此中包含了一个“语义悖论”。因为语句（1）中的哲学家和语句（2）中的“哲学家”不在一个层次上，前者是工具观点，后者是元观点。两个前提内涵不分歧，结论就荒诞了。从底子上来讲这不是一个说话或语法题目，而是一种逻辑弊端。自塔尔斯基在30年代提出“说话层次论”来，就一向遭到人们的存眷。
持有者：出自凯尔特神话，爱尔兰费奥纳骑士团的首席懦夫，具有光辉之貌的【迪卢木多?奥迪那】。
6、重视歌词的情势
才气：此剑带有招致幻灭的强力谩骂，持有者全都会步向灭亡，同时相传这也是把“一旦被拔出就不夺性命不归鞘”的魔剑。
持有者：：奉养法兰克王国查理曼大帝的十二骑士之首，豪杰圣骑士【罗兰】。（出自法国闻名豪杰诗歌《罗兰之歌》）
宝具名：胡想大剑?天魔失坠（Balmung）
品级：不明
持有者：苏美尔神话中的乌鲁克国王，人类汗青上最陈腐的豪杰王【吉尔伽美什】。
形状：干将是有着玄色龟甲纹样的鹤翼状剑，，莫邪是有着红色波浪纹样的鹤翼状剑。
出自《鬼泣》
品级：EX
出自《斩?赤红之瞳！》
龙王：
品级：不明
典故：英辞意义是“巴比伦之门”。吉尔伽美什爱好汇集天下上统统的财宝。
持有者：不列颠的亚瑟王部下圆桌骑士团成员之一，亚瑟王的私生子【莫德雷德】。
毛泽东从辩证法的角度根基接管惠施无穷可分的观点。一九六四年八月十八日，他同哲学事情者说话时说：“列宁讲过，凡事可分。举原子为例，不但原子可分，电子也可分。”又说：“电子本身到现在还没有分裂，总有一天能分裂的。‘一尺之捶，日取其半，万世不竭’，这是个真谛。不信，就尝尝看。如果有竭就没有科学了。”