佛教有修炼六识之法，天眼通、天耳通……心眼通，陈闲不晓得详细修炼之法，不过加强眼、耳、舌、鼻、身才气的修炼之法他都会，唯独没有修炼认识的功法，以是如何用心或者认识去感受别的物品的赋性，陈闲也只要本身去揣摩，这也是他至今只能与顽石、枯木建立联络的启事，第六感不强，不敷灵敏，常被其他五感影响罢了。
道家正视修心，说要道心坚固，言道心腐败，能知朝夕祸福，这和第六感何其类似，陈闲心想大道至简，殊途同归，道佛理念分歧、对各种事情的解释各别，但目标都是为了超脱，很多东西实在理附近，可相互鉴戒。
贰心道当代之以是有那么多琴棋书画样样精通的才子，怕就混因为当代贫乏文娱活动，他们这是将琴棋书画当作文娱活动，可比现在那些逼着孩子去上特长班的结果好多了。
无独占偶，人有六感，佛教也有六识，六识由六根产生，六根乃眼、耳、鼻、舌、身、意，六识便是六根产生的熟谙，天然也就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、认识。(此处不言第七识末那识，又叫净化识，第八识阿赖耶识，第九识阿摩罗识)
时候一分一秒畴昔，不知不觉便是半刻钟陈闲还是一动不动的坐着，因为他还是好无停顿，全部感官中，除了无尽的黑，就甚么也没有了，因为偶尔闪现的幻象，还未展开便便其斩灭。
又是半刻钟畴昔，陈闲还是那么过姿式坐着，乃至连呼吸都停了，倒是其担忧费心呼吸，干脆换成了胎息。
寒玉床彻骨的寒意他感受不不到，油灯披发的光亮他也看不到，问道殿外北风吼怒而过的声音他听不到，油灯燃烧时披发的香味他闻不到，因持续服用养脏丹而导致嘴里苦涩的感受也没了，他感受本身如同被打入非常暗中、喧闹的天国，只要思惟还能运转。
以上各种动机只在陈闲心头一掠而过，他立马屏息凝神，打扫邪念，经心全意去感到古琴的存在，极其披发的意念。
“对了，我迩来不是在感悟六合万物的脉动吗，无妨尝试与之古琴相同下，说不定能与其心心呼应，将本身的豪情融入到琴声当中。”陈闲刚要拨弄琴弦之时，突发奇想道。
陈闲重新回到寒玉床上坐下，将胡秋月赠送、让本身多练习的凤凰木长琴取出，放在玉床上。
陈闲在殿中缓行几步，通过温和的活动来激活肉身激活肉身机能，减缓身材上的颓废。
天近傍晚，殿中光芒有些暗淡。
“唉，即便有养脏丹调度脏腑，天一神水溫养肉身，这六合烘炉诀对身材的培植还是庞大，先歇息两个小时在运功行气吧。”
这感受过分可骇，陈闲不敢深想，赶紧将其抛出脑海，经心全意去感到面前的古琴。
灯油不凡，灯光天然敞亮，十余盏油灯将宽广的大殿照得亮如白天。
陈闲已是尽力以赴了，今后写自传的话，题目可为：五识闭，闲坐感琴心。
“嗯？才运转了三遍六合烘炉诀天就要黑了，看来一天运转十遍六合烘炉诀公然直存在于但愿中。”刚保养完肉身的陈闲见殿中光芒暗淡，不由有些无法的想道。他从寒玉床上站起，只觉有些筋誜骨软，
如此一想以后，陈闲将十根苗条的手指压到琴弦上，也不急着拨弦弹取，而是闭上双眼，用心去感受琴的气味，琴的赋性。
人有人道，物有物性，古有传言杀人过量刀剑，常无端在匣中自鸣，说是其意欲饮血，这便是被人用过刀剑的赋性。究竟上除了一些被用来装潢，衬寄身份职位用的刀剑外，统统兵器都有杀人饮血之心，因为它们生来便是用来杀人的。铸兵师锻造用来杀人的兵器，兵器便生杀心，锻造君子、帝王佩剑，剑便有高洁、严肃之感，再受用者影响，日久有了一丝灵性，对继任者有了要求，才有神剑择主之说；而当这丝灵性有了认识，便会修炼，强大到必然境地后，便会构成人形，然后便会有了人道，便不想受人差遣，对于这类存在，修士对其只要一个措置体例——抹去认识，不过这都是针对强大首要宝贝，像甚么玉石琵琶、胭痕镜之类的，就另当别论了。故而人间宝贝千千万，强大到能开天辟地的神器都有，但却没见哪件强力宝贝的器灵出来闲逛，因为都这些宝贝都已经被其仆人抹去了认识。