只不过，能让天子都没体例的外八行，那本领但是真的通天彻地，也不在乎一两个安身立命的小钱了，可惜大部分人脑筋都不好使，还真吃天子老子这一套诡计狡计，比如梁山豪杰要的是名分，成果最后被操纵，死得惨烈哀叹一片，图到个甚么实在的东西没有？实在啥也没有，就是死了今后能有个能光宗耀祖的名分。孙猴子最后要的也是名分，就是最后看破了这个狡计，再次造反，非要当齐天大圣，这但是和玉皇大帝一个级别了，成果玉皇大帝请来了个更短长的如来佛祖，抽一巴掌给一甜枣，最后给孙猴子封了个斗克服佛，还是个名分，这才完整让孙猴子诚恳了，每天不晓得闲坐在那里不死不活的，没了下文。说白了甚么佛祖收降了孙猴子、宋江识大义接管招安，实在是说保护皇权统治的封建礼教，这玩意比天兵天将这些硬把式短长，软刀子杀人不见血的。
军官把卷烟从嘴上拔下来，丢在脚下踩熄，看着王家坳的入口处，撇了撇嘴，说道：“我倒看看第一个过来的是甚么样的悍贼！”
火小邪把衣服脱光，洗洁净了身子，又把脏衣服拎起来，在水中搓了几把，整件衣服没有一处还洁净的，稀泥黏得安稳，不是一下子洗得净的。火小邪正想再洗，猛一抓头，骂了本身一句：“奶奶的，穷风俗了，一套衣服还舍不得丢？洗洁净了娶媳妇啊？包裹里不是另有其他衣服吗？还费这工夫？”
马儿打了个响鼻，头点了点，鬼晓得是不是听懂了。火小邪翻了个白眼，向上吹了口气，拉起缰绳，深一脚浅一脚地把马拽到岸边，捡了个有水的坑边，一屁股坐了下来。
副官赶快承诺，仓促跑开一边。
半山腰的一片缓坡上，密密匝匝当场坐着四五百人的步队，一看打扮就是山西本地军阀阎锡山的正规军。这些兵士擦枪的擦枪，谈天的谈天，站岗的站岗，巡查的巡查，烧火做饭的前后繁忙，看着并不像有甚么战事要打，而是在这里拉练步队的。
火小邪清算伏贴了，感觉已经迟误了很多时候，牵着马赶快就走，比及了平坦之处，才又上了马。
副官不解，问道：“王旅长，你，你是说倒置了吧？”
就算如此，历朝历代都有外八行的人短长到天子老子都没体例对于，最后直接让那些大儒士给个“正名贴”，说他不是外八行，是豪杰，是豪杰，是替天子行道，封个头衔养着，给他立传、出版、建庙、竖碑，叫“奉旨盗窃”、“奉旨掳掠”、“奉旨乞食”、“奉旨玩女人”等等等等，这和封孙猴子一个弼马温，招安梁山一百零八豪杰差未几。
张四爷、周先生带着三个钩子兵，各骑一匹骏马，还余暇出两匹，上面别离驮着郭老七和胖好味，两人都被结健结实空中朝下捆在马背上，转动不得，嘴巴塞了个健壮，支吾不止。
火小邪从烂泥中爬起，呸呸两口将嘴里的泥巴吐出。他也没有脾气，只能看了眼身边稳稳站着的马儿，骂了句：“我说马儿兄弟，下次能不断在这类处所吗？都是稀泥！你是无所谓，我可丢人现眼丢得大发了！”
外八行到底是哪八行？荣行实在并不精确，说白了是都会里的贼人自卖自夸的，外八行里并没有荣行此说，又或者说荣行仅指“贼偷”一行。在三教九流中衍生出的几百个行业以外，外八行里有金点、乞丐、盗贼、贼偷、倒斗、走山、领火、采水，合称“五行三家”，实在细论起来，这里边有好几行都能够算得上是“盗行”，可在外八行里却给分开来算了。至于倒斗，占了五行里的“土”字，按理说也属盗行，和盗贼、飞贼无异，做的是盗墓摸金的行动。往高处说，倒斗算是劫富济贫；往低了说，也是发死人财，做损阴德的活动，一高一低，判若云泥。只因自古贫民多，富人少，富者太富，穷者太穷，以是才有了外八行里的几路盗行，专做替天行道的行动。不过说是外八行的人能够替天行道，但却曲解了“天道”之意，还是一个杀富劫财的借口罢了。遵循儒家讲究的说法，世上的人有穷有富，繁华也好，贫贱也罢，那里用得着盗贼盗贼来替天行道？