玄门论武。白庸摸了摸鼻尖，玄宗每年会停止一次门内比斗，非论辈分凹凸，只要修为没有达到天人境都能够插手。只是弟子向来兴趣缺缺，据记录，最难堪的一届，只要两人插手。启事很简朴，玄宗弟子要宝贝有宝贝，要灵丹有灵丹，要功法有功法，对奖品压根不在乎。
“出去吧。”
在白氏兄妹外出的时候，紫霄庄的用餐环境便可想而知了，也难怪穆若愚会迫不及待，灵丹固然能满足腹中饥渴，却满足不了口舌之欲，炊事斋固然也有大师掌厨，但那是需求预订的，根基被长辈们包走。
因为从小教诲的干系，白庸对摒挡并不感兴趣，固然“君子远庖厨”是用以喻指君子要阔别殛毙，并非说君子不该下厨房，毕竟贤人还主张食不厌精。但三人成虎，人云亦云下，不免也会遭到些影响。
“臭小子，一点规矩也不懂。此主要你来，是让你夺得玄门论武的榜首。”
当然，这并不代表道术修行比技击修行要难，究竟上炼化三魂七魄比修炼精神要简朴很多，因为三魂或者七魄究其本质相差并未几，能够相互鉴戒，但精神的每一重布局都是全然分歧的，不能依样画葫芦，不然会走火入魔。
不过九成九的修仙者都会挑选武道，因为武道，意味的是枭雄霸者。
道术修行难的是最后一关“直面本心”。人的本心是最丢脸破的，别人看不透，本身常常也“不识庐山真脸孔，只缘身在此山中。”
在玄宗汗青上，出过茶圣和乐圣，证茶道而成圣，证音乐之道而成圣。
成圣不必然要靠武力，大道三千，并非一句废话。
归结起来，武道修行可分为五大境地，最后称为肉身境，意为精神凡胎，以后凝集金丹或炼化元神属天人境，依此类推，另有虚空境、亚圣境以及长生不灭的贤人境。
“戏师伯找我，会有甚么事？”
餐桌上是一阵玉箸乱舞，各种剑诀枪法在小小的两根筷子上揭示得淋漓尽致，手快有，手慢无，乃至于白如雪得不断来往于厨房和餐桌间，不能安安稳稳的坐下来用膳。
白庸走的是纯武修行，凝集金丹需求度过九重难关，炼皮、炼肉、炼筋、炼骨、炼脏、炼腑、炼血、炼髓，以及最后的凝集拳意。他现在处于炼腑的环节，修炼五脏六腑，能够大大加强精神的抗打击才气，特别面对穿透性拳劲的时候。
白庸看了看那一桌的狼籍，感觉本身还是等会奉求mm做夜宵好了。
不过这些与白庸无关，他修炼的是技击，至于道术，是想修也修不成。他的道术天赋能够用惨不忍睹来描述，五行完整失衡，发挥个炎术都能够失控爆炸。