三魂，一为天魂，二为地魂，三为命魂，刹时凝练。六合人三方调合，此中主五行窜改的命魂色彩暗淡，乃是遭到本身材质五行失衡的影响，不过主阴柔的地魂倒是幽深非常，比天魂和命魂加在一块都要强大。
三魂七魄凝练胜利，白庸却没有就此停手，侠义金丹从体内飞中，拳意勃发，小巧剔透，以外在油滑，内涵刚正的中庸之道作为调和，三魂七魄向内集合，炼化成一体，这就是元神的雏形。
神魂凝练的凶恶弘远过精神，精神修炼，就算拳意凝练失利，也顶多精力受创，可元神如果凝练失利，当即灰飞烟灭。是以普通弟子在冲破时，都会让长辈在一旁照顾，能够及时挽救。
俄然，他的三魂七魄从体内飞出，一红一黑，流光熠熠。他的精神充满了生灵气味，披发无穷阳刚之气，活泼沸腾，好像太阳普通。他的灵魂倒是充满了灭亡气味，包裹着阴柔之气，安好沉寂，好像玉轮普通。
但是面前这头旱魃并非是接收阴气尸变而成，而是遭到这尊雕像影响，偶然中修炼了《万灵存亡经》才具有了眼下高绝的修为。它既不像浅显生物成妖获得冥冥中的一缕造化，也不是僵尸修炼后恢重生着时的影象，纯粹是被催化而成。
白庸以一种势不成挡的速率开端凝练灵魂。
在他看来，武道也好，术道也好，归根结底都只是证道的手腕，而不是目标，他并不固执于以武证道。之前不修炼神魂，是考虑到本身五行失衡，于术法上天赋普通，与其用心修炼，不如用心武道来得更有效力。
白庸固然识得一些妖族笔墨，但他不是藏森罗，并没有特别研讨过，排成一行笔墨就看不懂了。毕竟就算是现在的妖族，恐怕也鲜少有能熟谙这等泰初期间的笔墨。不过他没有为此而忧?，而是渐渐靠近这尊雕像，任由披收回来的符文落在身上，接着在脑海中就闪现出了经文奥义。
白庸能感遭到从雕像体内披收回来的生灵气味，对疗伤有着独特的结果，当下盘膝坐在雕像前，打坐入定，一边熟谙经文内容，一边接收生灵之气。那头旱魃对峙，也来到他的身边，学着模样坐下来修炼。
大道至简，越是靠近大道的经文，越是简朴易懂。就像是从布施和尚那得来的《释迦如来经》，哪怕不懂笔墨，乃至就是个傻子，光看图片也能学会。《万灵存亡经》作为能催化生物成妖的经文，哪怕是死人，乃至不是人，就算是没有听觉和视觉的花草树木也能教会，当然破钞的时候要更久一些。
经文普通都是由浅到难再到易，一到三品的经文，都是极其粗浅的，懂点汉语笔墨的人都能看懂。四到六品的经文则是内容通俗且苦涩，若没有相称的古文功底，以及修行经历是底子学不会的。六品以上的经文，又会垂垂变得简朴，但这类简朴并非是指事理粗浅，而是易懂难精，上手翰单，可真正要参透那就难如登天。
即便满足了以上统统前提，能够自行尸变的，也是百里无一。若非如此困难，这天下早就“尸行遍野”了。尸变出来的僵尸，一开端也是没有聪明的，跟着精气的接收，修为晋升，颠末起码百年的堆集，重现在世时候的影象，才演变出聪明。而普通的旱魃，凡是都要颠末千年的修炼，以是几近没有不开启智蒙的。
真要分类的话，它的窜改也是属于报酬，不过这个“人”就是这尊人首蛇身的雕像。就仿佛一个道人催化了一具尸身，却没有注出神念，也没有打上烙印和禁制，顶多就是逼迫这句僵尸修炼功法，其他一概不管，听任自在。
也难怪这头旱魃会去救人，天生善念，美满是遭到了《万灵存亡经》的影响。这尊人首蛇身的雕像，乃是来自泰初的补天神话。以身补天，惠泽百姓，非是大仁大勇者不敢为。这头旱魃没有受人教诲，倒是本能的接管了这尊雕像的思惟。