经文上画着的罗汉菩萨佛陀，一个个手捏玄奥法印，阐述着一种极其奥妙的武道真义。并且这些画像都仿佛会动，这并非是夸大的修辞，而是看上一眼，脑海中就真会呈现一尊佛陀，在虚空中变幻着法印，令人不能自拔。
“君子如龙，甚好甚好。”
慈海禅师闻弦歌而知雅意，先是抬手表示白庸坐下，然后道：“听闻小友已行冠礼，不知汉霄公取了甚么字？”
慈海禅师答道：“心中有佛，便可插手。小友心中之佛，晶莹剔透，慈悲刚正，便是佛门高僧中也极其少见。”
所谓君子之交淡如水，慈海禅师要送也该送一些有情意而代价不高的礼品，送厚礼反而显得俗气了。送礼也是有讲究的，他俄然不讲究了，天然要登门扣问一下。
“拜见慈海大师，不知找晚生有何首要之事？”明显是本身求见，却要问对方找本身有甚么事，白庸这一问包含深意。
说完就径直走出了文慧殿，判定且毫不踌躇。
“老爷取了君龙二字。”
如许一起穿过寺殿，好一会才来到文慧殿前。在文慧殿门口挂着一幅春联，上联是“日落香残，扫去凡心一点”。下联是“炉寒火尽，须把意马牢拴”。
白庸跟着和尚进入禅音寺内殿。跟外殿的俗尘喧哗分歧，内殿中充满一种平和温馨的气味，偶尔会有一阵古铜钟鸣远远传来，洗涤心灵。
“哦，我不是佛门弟子，也能够插手吗？”
明显家属灭门惨案，布施和尚却拿来打趣，即便入佛门就该断俗缘，可在外人看来不免感觉有些没心没肺。
如许景象在玄宗可见不找，特别是几千人披收回来的精气聚合起来，构成一道笔挺的宏光，直冲苍穹，将天上的云朵都冲散开，构成白云旋涡的奇景。
“和尚未削发前是黄家的旁支，三年前出门云游四海，前几天听到黄家出事才仓促赶返来，不想已是满目苍夷。说到这，洒家要感激小先生脱手救下黄家先人，替黄家留下一丝血脉。若不然，洒家说不得就要出家了。”
白庸可没有那样的闲情，直接道：“大师，您可别和我玩比耐烦的游戏，晚生另有一件急事需求办，若大师没有其他事，就先告别了。”
不过禅音寺的环境布局同玄宗又有多少分歧，玄宗首要以天然为主，到处可见珍禽走兽，除了房间庄园，草木树藤也是任凭发展。而禅音寺内就很难见到人以外的生灵，花草也未几见，首要还是大型的树木。
白庸晓得这是一种高超的修炼手腕，是仿照雷音洗髓，操纵人练武时收回的声音来淬炼的肉身。
但慈海禅师没有解释，转而对布施和尚道：“此事起因便奉求佛友讲解了。”
这本经文极不简朴！光是上面振荡浩大的佛元就令人气味为之一滞，仿佛连灵魂都被染上佛光，修为低的妖妖怪怪光是感遭到晖映来的金光就要魂飞魄散。
白庸入门天下第一武道圣隧道指正宗五年，都从没亲目睹过这么短长的经文，乃至超越了真迹的《混元破虚劲》。
若只为聘请插手万佛总会，派个小沙弥也就够了，哪还需求十八颗佛门舍利作礼品。倒不是说以慈海禅师的职位和身份送不起，而是禅师与白老爷子乃是以文交友，是君子之交，跟白庸也不是甚么忘年交，顶多是未能达成的准师徒干系。
上联中日落香残，即为“禾”，扫去凡心一点即为“几”，合在一起就是“秃”。下联中炉寒火尽，即为“户”，须把意马牢拴则是“马”，合在一起就是“驴”。高低结合起来就是“秃驴”，明显是骂人的话。
特别是途中颠末练武场，在大青石铺地的庞大广场上，数千武僧一齐练武，舞棍挥拳喝气收回的声音交杂在统统，好像风暴普通，动听心魄。而在习武场的四周设下了束音阵法，让声音没法出去，反弹返来不断回荡，让人感觉全部身材都被影响着震惊起来。