“但是在十年前，密宗俄然来人，说教内有灾害将至，请吾师从速归去。吾师担忧这一归去便再难返来，忧心门派却又放不下固执，因而便在四周的镇上找了一名弟子，授其技艺并令其发誓，决不向中土佛门让步，必然要将《婆娑经》与《现在经》归并。”
“等此事体味，大和尚可愿同我一起探查黄氏一案。”
“遍因访祖参禅后，拙直平常见爱稀。
有道却从人事得。偶然应与世情违。
戒律院主持令慈海禅师起的誓词是不能将经文交给密宗的人，那么两边的誓词就有缝隙能够钻了——只要找一个既不是密宗弟子，又不是中土佛门的人归并经文，就能达成两边的要求。
布施和尚清楚白庸现在心中所想，也是无法道：“实在两边只要各自让步一步，就能和谈胜利，究竟上禅音寺的上一任方丈本已有可实现的计划，和谈差一点点就能胜利。可惜犯了固执的不止吾师一人，禅音寺的上一任戒律院主持，也就是慈海的徒弟，也一样是个牛脾气，对峙反面谈，称不能向强盗让步，又不肯意以多欺少，想着要以武功赛过吾师。就如许，吾师时不时的上门来借书，每一次来都要参议技艺，如许足足耗了三十年。”
白庸点头，道指正宗如许的武道圣地是很看重名誉的，修行他派的武学，特别还是非道门的武学，实在是一件很不要脸皮的事，玄宗是做不出来的，就仿佛它石阁中保藏了很多其他门派的绝学，可鲜少有弟子会去修行，实在是玄宗本身的武道经文就充足高深，不消恋慕别人的武学。
如果布施和尚或者慈海禅师是那种不把誓词放在心上，转头即忘的厚黑之辈，这事也就等闲处理了，可恰好两人一诺令媛，做不出背弃誓词的无耻之事，因而事情一拖再拖，比及布施和尚武功大成，又要重演前一代的闹剧。
布施和尚明显晓得本身这么取巧的对付誓词会惹来毘迦天的不满，以是干脆不去密宗，将任务抛给了白庸。