白庸心中感喟一声：高僧犯固执，佛祖也无法。
“遍因访祖参禅后，拙直平常见爱稀。
布施和尚狠狠灌了一口酒，用手抹去嘴角的酒渍：“题目难就难在，那名戒律院的主持也让他的弟子赌咒，决不能将《现在经》借给密宗的门人。”
光阴易变惊谁老？真趣难穷自发微。
毘迦天令布施和尚起的誓词是将两经合一，至于由谁来做，并没有提及，能够是毘迦天也考虑过布施和尚不必然能完成，以是要用愚公移山的精力，一代传一代，子子孙孙无穷尽。
这时慈海禅师命弟子将一覆盖着法衣的木盒送过来，这内里装的就是《现在如来经》，但也只是手抄本。
“他报他的恩典，洒家还洒家的情面，各不相干。洒家行游天下时，常常听人抱怨好人没好报，积德利人，行恶利己，因而便在心中发誓，既然天理秉公，善恶无报，那便由洒家来替天行道，定要让善人有善果，恶人遭恶果。”
换成普通的散修或者中小门派就不可了，他们无所顾忌，或者说比起脸皮，他们更在乎气力，一个道家的小门派如果获得了佛门的镇道经文，恐怕全部门派都会改投佛门，全派高低都修行佛功。武德武德，先有武后有德，武力强大者才会讲品德。
说到这布施和尚意味深长的看向白庸，白庸明白这是指本身就是那人选，脑筋一转，就明白了所谓的处理体例。
有道却从人事得。偶然应与世情违。
布施和尚清楚白庸现在心中所想，也是无法道：“实在两边只要各自让步一步，就能和谈胜利，究竟上禅音寺的上一任方丈本已有可实现的计划，和谈差一点点就能胜利。可惜犯了固执的不止吾师一人，禅音寺的上一任戒律院主持，也就是慈海的徒弟，也一样是个牛脾气，对峙反面谈，称不能向强盗让步，又不肯意以多欺少，想着要以武功赛过吾师。就如许，吾师时不时的上门来借书，每一次来都要参议技艺，如许足足耗了三十年。”