接下来白庸没有再说话，任凭其别人或思虑或观光风景。入夜后，暗中覆盖，六合一片沉寂，白如雪的体质还没有强到在不吃任何食品的环境下，熬夜站在大雪山，因而她便转回古迹方舟。其别人都是身强体壮，寒暑不侵，小小的雪风伤害不到，以后墨娴也感觉无聊，也归去方舟。
“如果是没掌控的事情，我要么语焉不详，要么恍惚带过，不会留下把柄，只要非常肯定会产生的，才会说出来。所谓的料事如神，不都是这么一回事吗？将本身肯定的说出来，不肯定不说，给人留下的印象就是说甚么都必然准。”
白庸苦笑道：“你的设法也过于过火了，不敢苟同。人之始，未有善恶，众皆为己。一日，有一人损己私利而予众，众乐，念其好，交口奖饰，曰此行动善。故善者，损己私利而益于众也，反之则为恶。”
上官婵脸上挂着无所谓的神采，脑中却在主动的思虑着，毕竟这是白庸通过存亡之道贯穿出来的事理，天然有几分道行在内里，值得揣摩。
“善者，良也，遵守品德标准，尊敬体恤万民，这是仁爱的表现；恶，劣也，离经叛道，以任何情势停止打劫、伤害、侵犯别人的权益，乃至是风险全部社会，这都是罪过。”
几人跟说谈笑笑来到雪山颠峰，了望这片苍茫的天下，不由得心旷神怡，忘怀了心头的烦恼，灵台一片空明。
几近是下认识的，其他四人的进犯全数转向了纵横老祖。
纵横老祖愣了，铁血军王愣了，其他三人也愣了。
白庸所讲的是存亡之道中的生，跟岐黄术中的养肇事理确切有很多关联，摄生也是一种修道。多数人修道，为的也是长生，那么跟耽误命命的摄生并无二致。
上官婵可不是一个等闲愿向平辈学习的脾气：“这事理又不通俗，我也能说。老残病弱性命危，修真可夺童春回，添油接命速救护，返魂续灯抱玉归。还不是一个事理。”
“若对恶人见死不救，算是恶吗？”
五人的确是感觉奇特，起码他们从没见过，遭到五名虚空强者围杀，还能表示得这么自傲满满的家伙，乃至将成为拖累的强大战友带在身边，就像堕入伤害的反而是己方一样。
实在两人并非真的感到惊骇，只是纯真感觉伤害，真要到了冒死的时候，还是敢脱手打人的。他们会感觉有力抵当，一是修为上不成超越的差异，就像人瞥见笼子里的老虎，明知对方伤害不到本身，离得近了还是会惊骇；二是他们固执于跟人比拼气势，就像在天阎魔城的城门口，步苍穹看牌匾上的字一样，若不去在乎，就不会受影响，越是在乎越是难以顺从。
“救一个恶人，算是积德吗？”
白庸思虑了一阵，又弥补道：“若以极度看法来看，邪正之争，就是少数人的好处与多数人的好处之争，常说的邪不堪正，实在就是小众者的力量，胜不过大众者的力量。不过方才说得不敷精确，善者，利于众而一定损己。恶者，弊于众而一定利己。我秉承积德而弃恶，就是因为这是常胜之道，让本身能站在多数人的一边，那些行邪为恶之辈，实在都是些目光短浅，自发得是，被长久好处蒙蔽心知的家伙，真正的聪明人，如何能够让本身站在多数人的对峙面。”
没有修道的白如雪反而是第一个明悟的：“这事理，跟岐黄术中‘善摄生者，陆行不遇兕虎’有很多想通之处的。”
“生是动，死就是静。不过我所说死，并不是灭亡，而是近似冬眠一种状况。极静的状况，则像夏季地树木，树叶都落光了，树干枯萎，一片死寂，没有任何朝气，看上去就跟死了并没有辨别，但是一旦春季到临，枯死的树枝上就会长出嫩芽，重新复苏。人呢的修道要像春季的嫩芽一样，从死寂中生出来。死中求活，武道也是一样，平时让满身进入死寂的状况，积储力量，而一旦到了真正战役的时候，就会发作出世机，长出嫩芽。高人常常收敛气味，表示得与浅显人没有辨别，并不是用心要装相，而是在冬眠。”