鹰同意了。因而当人变成鹰后，顿时感到颓废和饥饿向他袭来，他必须抓到这只鸽子，不然他和他的孩子们都得挨饿，他恨不得顿时扑畴昔把鸽子撕碎，但是，这时出来一小我，庇护了这只强大的鸽子。
白庸哈哈一笑：“我从不在乎x-ng善还是x-ng恶，因为那不是我要寻求的方向，我只需求明白有这两种观点便可，又不是非要做出挑选不成。话说，也该到讲故事的时候了吧？”
见面之人，是有过数面之缘的韩林，自盘沙神宫别离后，就再也没有遇见过，偶尔也曾听到一些关于他的动静，不过也都只是一些无足轻重的小事，比如神洲那里的异宝出世，成果被韩林获得之类的事情，这类无关天下的江湖轶闻，对白庸而言就是不必放在心上的小事。
“法是一种布之百姓的成文法则，是帝王治民之具。法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓也。法家的排他x-ng非常较着，所谓儒以文1u-n法，侠以武犯禁，不但反侠，亦且反儒，就是为了获得贵爵采取而利用的攻讦术。简而言之，不是以为侠以武犯禁以是才提出来，而是这么说对它无益以是才提出来，《韩非子》中说，‘世之显学，儒、墨也……贤人、墨子俱道尧、舜，而弃取分歧，皆自谓真尧、舜。尧、舜不复活，将谁使定儒、墨之诚乎？’这就有些恶棍了。”
“诚恳人并不意味着笨拙，诚恳和聪明也不是反义词，所谓闷声大财，这闷声不也是一种诚恳的意味吗？”
“天下上任何一种正规的宗教或哲学流派都是劝报酬善，因为善是六合间的真谛，善心善念是与生俱来的。以是易经中讲，积善之家必不足庆，积不善之家必不足秧。善心，积德事，善待天然，善待别人，就是符合天道，符合阴阳，如许的人神灵就会庇护。自古以来，浑厚诚恳的人，本身安然，他的后代常常也达，而激an佞奸刁之人常常没好报。有人说这叫傻人有傻福，实在这不是傻，是符合天道，符合天然，一个与天然之法相符合的人，能不幸运吗？”
白庸很当真的揣摩了一阵，细细思虑后给出答复：“我以为，这故事最精美的处地点于，人在庇护了鸽子的时候，并没有劝老鹰不要吃鸽子，而是让老鹰去找其他的猎物，给出的来由也不是见不得残暴，而是因为这只鸽子向本身乞助。这类行动才是最具精华的处所，仁慈中透实在际的残暴，而不是说因为本身珍惜狗，就要逼迫别人不吃狗r-u，然后又痛快的吃着猪r-u。”
鹰和人规复原型的时候，俄然刮起一阵大风，那只鸽子从人的手里滑出去，飞了起来，但鹰却站立原地，一动不动。
章卿云缓缓道：“我以为人的代价观能够分为两种，一者是人x-ng本善，一者是人x-ng本恶。任何一种事物存在，就必定有这一类事物辨别于其他事物的本质属x-ng，不然这类事物就不成能存在。人类作为一个团体，存在于世上，也必定有其作为人类而存在的本质属x-ng，这就是人x-ng。”
“你论证观点的体例，不就是说故事吗？”
“讲故事？”
这也是一种智者间的较技，没有汗水，没有硝烟，与意志无关，与固执无关，只要行与不可。
章卿云仿佛早晓得对方会这么以为，看来他也晓得本身的行事手腕在别人眼中是如何一回事：“善恶本就是对峙的，不体味善，如何明白民气之恶，恰是因为信赖恶是后天所生，以是才气加以引和操纵。将我本身作为例子，反过来推论，你该不会是x-ng恶论的支撑者吧？”
“韩林你如何在这里？莫非说，你已经投奔天创王朝了吗？”