与北方分歧，淮夷人早早就起家劳作，太阳刚升出不久，贩子便熙熙攮攮，在城里最繁华的集市上，人头攒动，非常热烈。
启又看了兵器作坊，弓弩的弦都是竹片，弩身为木，在北方，弓弩的弦多为竹木二层，强弓强弩则全数采取梨木制作，弩身也是纯木，不管是南边还是北方，其弩机都采取了青铜。
在谈到军事之时，柯生把重点放在阵战上，连络鬼容区的“运气学说”讲解其阵战兵法，对鬼容区兵法有所研讨的士子听了，顿时恍然。但是，柯生常常只讲少量，从不肯多讲，把士子们的胃口吊得高高的。
柯生所议论及的内容之深之广，让很多士子赞叹，很快就引发了国相府的重视，不时派人前出聆听，并摸索他对淮夷大政目标的观点。
这一日，趁着柳卿接客，启在院子里闲逛，偶然中看到了一个熟谙的身影，启悄无声气的把一卷东西塞到了他的手里，二人旋即分开，完整不了解的模样。
在日出三竿的时候，盱眙城里的各种粮栈、布栈等货栈都已经开门迎客，启看到粮栈里的稻米比较充盈。
很多提早赶到的士子不平，也插手柯生的论争，柯生没想到场面如此火爆，应接不暇，垂垂显出颓势，只得把启给他预备的羊皮卷不时的拿在手里应对。
柯生从没有颠末这类场面，已经非常怠倦，他不能撤退，不然，没法向萁子先生交代。
在等候战略论争的日子里，柯生和启会时不时的逛一逛盱眙城里的贩子。
柯生身在此中，别名扬盱眙城，常常都会遭到聘请，柯生受逼不过，偶尔参与此中。
数场论争下来，柯让略显疲态，手中拿着一沓沓羊皮卷应对，并不算过分份。
这些士子都是为了战略论争而来，相互间都想争出个高低，垂垂的，本以评点时势的集会，便演变成了一场场提进步行的战略论争。
与启比拟，柯生在这些方面当然远远不如，每次在论争之前，启都会细细的运营，首要讲些甚么，如何节制住场面，在碰到不能陈述的，又如何化解，等等。
每天上午，潇湘阁主楼里便传来阵阵琴律、诗赋、曲歌之声，琴曲之音与盱眙城的大不不异，多为西北朴实、激昂之音，曲律调子起伏比较大，高吭，入驻在潇湘阁里的士子们纷繁为之吸引。
柯生最常挂在嘴边的《鬼容区兵法》统共有三篇，分为练兵、阵战、策画，自黄帝以来便开端传播于世，大多数人只晓得此中的一部分，极少人获得三篇的全数内容，得三篇者，都是如获珍宝，经心保藏，不肯示于外人，是以，《鬼容区兵法》更加奥秘。
二人见了，不由点头苦笑。
柯生是侠士，不是杀人的莽夫，侠士的本意是行侠仗义，济世报国，萁子保举给启的，当然是上上之选的人才，庇护启不受伤害，帮手他完成大业。
统统人的目光都重视到了柯生的身上，除了柳卿以外，没有人存眷身份寒微的启，闲暇的时候，启常常与柳卿手书对赋，时而，启还会抚上一曲，而柳卿则是轻声吟唱，所唱之曲，都是淮夷本地的小曲。
在谈到淮夷面对的南下和西进之策时，柯生老是避开这个活题，绝口不谈，显得非常的奥秘，这大大的吊足了很多人的胃口，也让柯生的辩才获得了极大的进步。
即便获得《鬼容区兵法》的人，大多人也不能完整明白此中的意义，是以，得其精义者少之又少。
事已至此，不能前功尽弃，只能苦苦的支撑着。参与论争的士子固然都想要柯让出丑以举高本身，实在，他们内心都明白，以一人之力应对浩繁士子而不落下风，已经确切不轻易。