翻开图卷，入目标总纲写着：
比如第一段：“神者，气之灵明也，是神化于气，气无精不化，是气又化于精矣。
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寇仲不知这鱼的奇特死法，恰是他体内雷灵气外泄的表示。
张自量又看第七副图，是一副仰卧的人像，玄色箭咀指向右足涌泉穴，七色箭咀最后归于左足涌泉穴。
张自量心中一动，将图卷缓缓翻开，一大段笔墨以后，七幅图形闪现出来。
他想起黄易大师的《大唐双龙传》，仆人公寇仲、徐子陵先得傅君婥传授之九玄大法口诀。
他不由心生神驰，不晓得海云局是否存有《战神图录》。
张自量想了想，这段话大抵意义就是，神为气的灵魂，神化于气中，气又化于精中。
张自量又看了看前面的笔墨，心中如有所悟。炼气阶是先把津叶炼化成精，再把精炼化成气。
“哗……”张自量脑中仿佛翻开了一副七彩的图卷，起首映入脑中的是银钩铁划，龙飞凤舞的“长生诀”三个大字。
人们生来就会把神化于气中，气存贮足了化成精，精通过繁衍化为人的身材。
但是因为这些笔墨是拓印于玉简之上，存于其意念当中，他意念一动，这些笔墨变成了他能看懂的笔墨。
是以贤人后其身而身先；外其身而身存。
（未完待续）
张自量回想《大唐双龙传》第二卷第九章《初窥堂奥》中的描述：
张自量明白了此中的意义，七幅图的七种姿式对应的是金形、木形、水形、火形、土形、阳形、阴形。
以黄易大师对修仙的了解，能写出破裂虚空那种飞升之境真谛之人，修为必定不会低。
厥后，二人获得和氏璧，此玉当中含有一些六合灵气，实在就是一块灵石，他们接收了灵石的灵气，体内六合灵气又强大了一些。
张自量忽有所觉：“咦，好熟谙的感受？《长生诀》不是寇仲、徐子陵所练之功法么？”
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修仙之人就是要反其道而行之，先把津叶炼化成精，再把精炼化成气，然后返本回源把气化成神。
雷动如天罚，至阳至刚对应为阳，风无形无色，销魂蚀骨对应为阴。
但因没有看懂修仙心法，不懂炼精化气强大抵内修仙灵气，导致两人只是个方才入门的半吊子修仙者。
玉简先是先容了人体的周身窍穴与经络，然后是大段修炼时的心法。
非以其忘我邪？故能成其私。”
寇仲应当是具有雷灵根，徐子陵具有风灵根，以是他俩对于第六，第七副图最有感受。
思考了一会，他翻开《万族图谱》看了起来
张自量起首看向第六副图，这是一副一人似在走路的图形，经脉穴位以红点虚线表示。肇端的玄色箭咀，仇家顶天灵穴。
夫乃知力量者，即精力能胜物之谓也。
“寇仲一剑刺出，明显刺不中那青鱼，岂知青鱼如受雷亟，竟反肚死了……内脏竟爆裂了。”
六合以是能长且久者，以其不自生，故能长生。
他本想尝尝，按着心法修炼一下，但是晁伊晨和李寅亮都警告过，以为他的体格还分歧适，他只得就此作罢。
张自量想起黄易大师的《破裂虚空》的仆人公传鹰在看了《战神图录》后，只是修炼了几副图形，就达到能破裂虚空飞升的元婴阶。
按照传说，《长生诀》是黄帝徒弟广成子所著，是他看了《战神图录》后如有所得，传播下来的简化版。
书中持续描述：“徐子陵总爱仿照鸟儿多一点，更爱察看追捕海鸥的大鹰，还学习它们翱翔的姿势。”
如许看来，黄易大师应当是原生界某个修仙宗门之人，他模恍惚糊的写武侠小说，实在是一本修仙小说。