张自量定了定神，看向七幅图形前面一大段笔墨，这些笔墨七扭八拐，张自量底子看不懂。
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一共四十九个大字，熠熠披发着七色光芒。
夫乃知力量者，即精力能胜物之谓也。
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张自量回想《大唐双龙传》第二卷第九章《初窥堂奥》中的描述：
可惜了二人因为没有修仙心法，毕竟没有踏入仙途，不然凭二人资质，结丹悄悄松松，元婴飞升都有能够。
不待兄弟二人详确修炼，傅君婥败于宇文明及之手遗憾身故，二人误打误撞下修炼偶尔获得的《长生诀》，后又接收和氏璧中灵气，终成盖代妙手。
修仙之人就是要反其道而行之，先把津叶炼化成精，再把精炼化成气，然后返本回源把气化成神。
张自量想起黄易大师的《破裂虚空》的仆人公传鹰在看了《战神图录》后，只是修炼了几副图形，就达到能破裂虚空飞升的元婴阶。
非以其忘我邪？故能成其私。”
既生今后，赖后天水谷之津叶以化精，积气以化神。
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他不由心生神驰，不晓得海云局是否存有《战神图录》。
神必借精，精必附神，精力合一，力量乃成。
张自量又看第七副图，是一副仰卧的人像，玄色箭咀指向右足涌泉穴，七色箭咀最后归于左足涌泉穴。
人们生来就会把神化于气中，气存贮足了化成精，精通过繁衍化为人的身材。
比如第一段：“神者，气之灵明也，是神化于气，气无精不化，是气又化于精矣。
如许看来，黄易大师应当是原生界某个修仙宗门之人，他模恍惚糊的写武侠小说，实在是一本修仙小说。
“公然如此！”张自量心中赞叹，这恰是寇仲、徐子陵二人所练之长生诀的第6、第七副图，只是二人没有看懂修炼心法，那是修仙之人方能看懂的符箓之文。
张自量又看向剩下五副图，第一副图是一人站立不动，第二幅图是倒立，第三副图是左边侧卧，第四副图是右边侧卧，第五副图是盘腿打坐，玄色及七色箭咀都指向分歧的穴位。
六合以是能长且久者，以其不自生，故能长生。
张自量又看了看前面的笔墨，心中如有所悟。炼气阶是先把津叶炼化成精，再把精炼化成气。
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“天长地久。
他想起黄易大师的《大唐双龙传》，仆人公寇仲、徐子陵先得傅君婥传授之九玄大法口诀。
张自量明白了此中的意义，七幅图的七种姿式对应的是金形、木形、水形、火形、土形、阳形、阴形。
若对风的了解，鹰隼是最深的，徐子陵仿照鹰隼翱翔，恰是体内风灵气外泄的表示。
按照传说，《长生诀》是黄帝徒弟广成子所著，是他看了《战神图录》后如有所得，传播下来的简化版。
但因没有看懂修仙心法，不懂炼精化气强大抵内修仙灵气，导致两人只是个方才入门的半吊子修仙者。
雷动如天罚，至阳至刚对应为阳，风无形无色，销魂蚀骨对应为阴。
盖人之生也，藉天赋之神以化于气。积气以成精，以成此形体。
他本想尝尝，按着心法修炼一下，但是晁伊晨和李寅亮都警告过，以为他的体格还分歧适，他只得就此作罢。
精力合为一体，人就有了精力量力，这类精力合一产生的力量能够驭物。
寇仲不知这鱼的奇特死法，恰是他体内雷灵气外泄的表示。
前期所传他的死讯，很有能够是其修为已经达到元婴阶，破裂虚空飞升而去了……
张自量想了想，这段话大抵意义就是，神为气的灵魂，神化于气中，气又化于精中。