母亲还要借居在人篱下，她如许明目张胆地，就在家主门口透露本身的不满和委曲，这不是当场给人丢脸么？固然是家主对不起她，但让家主晓得了她内心激烈的不满，这与人与己都不是功德吧。就算她不太懂，她母亲也应当晓得这个时候不能让她哭，要悄悄带回家把门关上了本身哭吧？
以是，一个没有父亲庇护的小女孩，母女两个借居在修仙家属里为生，从小就需求干活赢利，身边又有一个天禀高出她本身很多的姐妹，这个女孩的心智应当极其早熟。那么她会一晓得本身没体例插手昆仑推举，出了家主的门大庭广众之下就会抱着母亲抽泣么？
别的，她都会晓得“很宝贝地收紧本身那仅仅装了七颗灵珠的小荷包”，会心识不到“属于本身的东西不要等闲奉告别人”吗？还需求家主把她参选的权力剥夺了今后才会晓得？
另有就是获得了竹简，她应当非常成心识地主动庇护它，而不是如文中描述的“‘娘！娘！’她急着要将本身的荣幸分享给母亲晓得，全然不知本身究竟身怀了一个如何的宝藏。”；“小女人一定晓得怀璧其罪的事理，但有过被剥削掉聚元丹的经历以后，她心中便多了一条办事原则：‘好东西要藏着，不然会被抢走。’”
金老专美于前，我不敢妄言可比之万一，但有了前人的方向，我起码能够多一点思虑。
这个担忧之处源自于两个方面。第一个方面是“过于大众化”。依托某些奇遇、某个除了本身别人用不了的好东西如许的事情发财起家的故事太多，几近每一本主站的小说都是如此设定。说得透辟些，这就是用来满足读者的一种yy。人们在实际糊口中过于不易，因而
如果小说的着力点仅仅只是阿谁竹简外挂，或者是一步登天式的进级，那很明显，故事就没有持续的需求了。
从目前的文看两人是堂姐妹的干系。而不让青篱插手昆仑派的选试，这么大的决定也没提到青篱父亲甚么事情，也没人庇护她，申明她父亲能够已经不在了，或者在外长年不回家（还是不在了的能够性大）。
实际上，换位到当代社会来做对比的话，这个时候的叶青篱，就是非常典范的贫家小女孩。早熟、自主、孝敬，有点小聪明，但还够不上大聪明。不晓得完整的审时度势，但是有庇护本身的本能。
第二个方面持续延长，就是过于依靠俄然获得的宝贝，会不会对配角的本性产生负面影响？曾有一篇很红的文也是配角机遇偶合，有着旁人没有的才气。可除了这份才气，该配角自擅自我，刻薄苛求，涓滴不懂体贴宽大，特别其飞黄腾达以后，为人办事都极其小家子气。导致最后读者的批评是“配角除了金手指付与的超人才气，没有任何品德闪光点，以是看此文也就是看看故事了”。
第一个担忧的是小女孩脾气的塑造题目。她的早慧与天真，有着不成调和的冲突。
起首，从女孩的家道和她反应敏捷地计算灵珠个数来看，青篱只是修仙家属里不起眼的一个小孩子，常日的糊口应当也很宽裕，不然她不会那么计算一个灵珠的多少，
大道万千，这才是《仙渡》想要度过的。
世易时移，曾经的典范在现在看来或许陈腐，或许俗套，但在这以外，最深切的“道”，应当是传播五千年，从未窜改的。
而那明线以外的暗线、人道，才是小说的灵魂。
文似看山不喜平，《丑小鸭》却全部就是温馨小言，我写到前面就没能节制住，有些后继乏力了。现在想来，一来是分线太多，又不敷深切，二来是不敷点到即止，把留白的空间差未几全数占用了。