正如县太爷所言，他们担忧家人挨饿，但是如果随之出门，一样是有一顿没一顿，这路上的苦，可要比在家中更难很多了。
叶行远这番话说得冠冕堂皇，但实在本质就很简朴。第一，青壮活不下去了，那你们出去乞讨也好，打工也好，随你们，但是要有构造有联络。第二，老弱妇孺，留在村中，作为拘束，有这很多人质在手，猜想你们在内里也不敢乱来。
这一番行动以后，流民恋恋不舍一步三转头的出境，县中倒是临时安静下来，但到底以后结果如何，朝廷与周边诸县又会如何反应，叶行远心中没数，只能静观其变。(未完待续。。)
这但是叶行远想好的关头地点，你要构造出外流民，行！但是要举家外迁，那可不成！流民照顾家眷，便无后顾之忧，便无甚么拘束牵挂，在面对存亡之时那里还会有半分踌躇。
这也将是叶行远测验中流民策论的一部分，就不晓得在幻景当中，朝廷可否采取他的体例，这也决定这一策可否成为他测验文章首要立论的关头地点。
我县离乡求生之民，只要常记得县中家小，不成为作奸不法之事，知法守礼，朝廷为甚么不答应？”
三日以后，叶行远便在县衙门口亲身欢迎，还拉起了横幅“恭送亲人暂避荒年，县中妻儿翘首盼归”。敲锣打鼓，倒是一场热烈。
流民要走，叶行远想要禁止，那是螳臂当车，必定会被汗青的车轮碾过。读圣贤书，当知权1℉，变，所谓穷则变，变则通，既然活不下去，为甚么必然不让他们走？
县太爷高耸说一句，邹海等闲不敢置信，怕他哄人。可叶行远是一番至心诚意，他想通了关头处，那详细履行的打算天然是顺理成章。