到了早晨，善多罗会升座给寺庙里的和尚讲经说法。崇信也鄙人面恭听。
那么题目来了，浅显人之以是没法修炼晋升自我的底子启事，就是心机活动太多，邪念太多，白白耗损了大量的“神”，灵魂就得不到充足的“神”的滋养，没法构成强大才气。这类邪念没法安静下来的人，在修道上就会很难有进步。
善多罗向他告别，临走前，对他说：实在，我不需求你感激我甚么，如果你真的要感激我，那就尽力地做一个好人，尽力地多做功德，积德积善，做一个自强不息、厚德载物的君子，这就是我最但愿看到的，也是你对我最大的酬谢。
只不过，道门的体例是将脊背这里的气脉完整开辟出来，成为一条大河，精气神才达到大脑；而拜佛的过程，脊背并没有成为一条大河，而是被挤出一条条藐小的裂缝，精气柔缓地活动既将少量精气神送到了大脑，也在逐步打通脊背这里的气脉。
之以是，崇信连筑基这类根基的修道门槛都迈不进，说到底，是因为心不静，邪念多，以是很难堆集纯洁的修道能量“神”。
他曾问过本身的前辈师兄，师兄给他的答案是：夫人神好清，而心扰之；民气好静，而欲牵之。
崇信是有过修道经历的人，修道的功法中，盘膝静坐是必不成少的课程。为甚么要保持这个姿式？因为这个姿式轻易堆集能量。当气充足多的时候，它就会从小腹位置，下走到会阴，然后持续修炼，能量垂垂更多，便能够从会阴向后，走脊背，上到大脑。这就是周天。精气神到了大脑，就会开端滋养灵魂，灵魂在逐步强大的过程中，会让人类激起出超才气，这就是道法。
崇信问：我夙来奇特，法师，您是从那边来到玉华国，此后，又将去往何方？
崇信问：法师，此人究竟做了多么恶事？让您如此担忧？
他也亲眼看到善多罗本人膜拜佛像。
崇信听了，便对善多罗磕了三个头，感激他救了本身性命，传授了本身无上佛门功法，还教给了本身很多做人的事理。他至心感觉对善多罗无觉得报。
而崇信发觉，拜佛的这一整套行动，与道门修炼的过程有异曲同工之妙。它能够不竭地提炼人类从五谷杂粮饮食中营养，成为精，膜拜的行动，脊背也在活动，提炼出来的精垂垂衍生出少量的气，跟着膜拜次数增加，这些气就在打击着脊背，与道门的修炼过程有着一样的道理。
就像崇信一样，说到底崇信修道的天赋差，并不表现在身材上，而是在心机上。他在埋头这项工夫的修炼上，始终不敷。用佛门的话来解释，就是“有漏”。普通人很难埋头，看到美女，心动，看到帅哥，心动。殊不知，这心动是病，要你在六道苦海里轮转不息。
崇信本来在云中界，只晓得剑仙是人间的无上强者，修为大成的剑仙能够举手投足之间，削平一座大山，斩断一条河道。
当崇信拜佛超越一百次时，已经头昏昏的，感受非常难受。贰内心却很腐败，确信这就是精气神在迟缓打通脊背气脉所带来的感受。如果，本身能够对峙这项修行法门，本身一样能够达到像道门打坐一样的修行境地。
道家在修炼上，讲究“精、气、神”，精，是看得见的人体内的精华物质，堆集精，气才会足，气足了，神就会足。神是甚么？
他修炼剑仙功法的天赋不高，即便是筑基也很难做到。
善多罗说：孩子，我内心很清楚，你与佛法有很深的缘分，但是此生却并没有削发修行的运气。而我也不会悠长待在这里，我还会到处去弘法，你在我这里已经获得佛法的金刚种子，此生的缘分就要分离，但我很等候他生，这粒种子能够更好地抽芽成果。