借物表示法，就是想着一个场景，制定一个环境，把本身冥想的事物渐突变幻成灵气光点。
观物表示法是盯着一个什物，想着它就是一个灵气光点，再渐渐的虚化，与氛围相融，以什物为参照，找出氛围的分歧。三种体例因人而异，并没有甚么好坏。
这篇功法的第一重第一个阶段叫做“感到六合”，就是通过静坐，埋头，静气，然掉队入冥想，以一套特别的伎俩刺激人的思惟，设想着六合中有一个个灵气光点。
这也是为甚么钟长老让新弟子们本身先摸索着修炼，到下次他再详细解释的启事，当你还没有切身材味时，对你说的再多影象也不会深切，只会无端的华侈时候。
莫凡不由的有些担忧，因为当初发大水时，本身和家人是分开的，本身这里出了题目，也不晓得家人如何样，但是宗门有规定，入门前三年是不让回家的，只要第三年春节才气够归去一次，以是也没有甚么好的体例，只能祷告家人安然了。
云台宗的外门有三座山岳，第十院就在祁云峰的一个山谷中，离外门大殿不是很远，二人不久就回到住处，告别了张子涛莫凡一人走入房间，决定不再想家里的事，统统以修炼为重。
因为上来之前莫凡已经想过，爷爷让本身背下来的那一本医书，应当是一本炼丹文籍，但是很多内容看不懂，那本书没有封面也不晓得到底是不是，那本身就要起首找一本炼丹入门的书，看看炼丹师有甚么要求，本身是不是合适。
不晓得为甚么，莫凡感觉此次冥想并获得这部功法的影象，本身并没有象钟长老报告中的那么困难。遵循钟长老所说，新弟子第一次冥想很难集合精力，起首是新弟子没有做过这类深切的冥想，这和世俗界的入静是分歧的，入静只是让人温馨下来，不去想别的事情，大脑渐渐的会处于一种空缺状况，让身材本能的去自我调剂。
这个光点就是《乙木诀》，前一天钟长老教过，只要归去静坐，冥想，企图念便能够翻开这个光点，那么功法就会呈现在脑海里。然后要几次加深影象，今后就不会健忘了。
达到这个阶段后便能够开端尝试将这些灵气光点以纳气的法诀吸入丹田，渐渐存储起来。这个过程也叫“灵气入体”。
修士修炼，除了炼体外，多数时候都要停止冥想。通过一些特别的法诀企图念指导六合灵气入体，以功法上要求的体例将六合灵气存储在丹田里。
二人边走边聊，张子涛问道：“你的mm找到了没有？这几天我问过一些新来的弟子，都没传闻过叫莫离的。”
但是在修士没有构成神识之前是不能内视的，以是就只能以冥想的体例去感受，去表示本身，终究达到气随便走，纳气于丹田的成果，达到修士的第一个境地，炼气一重，‘丹田纳气‘境，今后开端本身的修仙生涯。
吃过饭后，莫凡沐浴换衣，在静室内的蒲团上盘膝坐了下来。先是调剂呼吸，解除邪念，让表情安稳下来。然后闭上双目，用心去感受阿谁绿色的光点，脑海中开端默想着阿谁绿色的光点渐渐翻开，渐渐散开。
而深切的冥想是有必然的思虑的，也就是说一面要埋头，一面还要想着甚么，这本身就有些冲突，以是新弟子的第一次冥想很难获得甚么停顿。都是要颠末一段时候的冥想，渐渐的体味这类状况，然后才有能够获得服从。
放下第三本功法，莫凡持续寻觅，有几本看起来还不错，但却又不是非常对劲，一时莫凡也不知该如何挑选。
莫凡下楼做好登记，张子涛也选好了功法。二人一起向回走去。
现在那篇《乙木诀》已经完整的记在了本身脑海里，莫凡决定试着修炼一下。