并且坦白说，终究能够返来获得藏宝的原仆人并不太多，十人内里最多不过三四个，绝对超不过半数，剩下那些在年限到了今后便会成为西昆仑的财产，由此可见这银行业还真是个绝对暴利的财产――哪怕在仙侠天下也是一样。
――仙自凡出，即便金丹乃至元婴高人，他们一旦转世重生今后，其最后阶段仍然也只是凡人之躯，想要回到宿世的高度，一样必必要颠末好学苦练，以及经历过各种伤害灾害以火线可有所进益。在这个过程中间如果能获得宿世留下的各种资本秘宝，当然便能够把修仙之路的效力进步很多，从而以最快速率达到宿世境地，持续宿世未能完成的摸索。
当然这么做的前提前提，是本门宗派信誉要好，不会干那等监守自盗的肮脏事情，气力也要充足强大，不能在这几百年间被人灭门。不然可就是白白为人作嫁了。
但有些时候，那些没有宗派，或是本门宗派不敷强或信誉不佳的转世修士也会挑选这类藏宝体例――他们找到那些传承时候悠长，信誉极佳的大宗门，与其作出近似商定。交纳一部分用度，商定的取宝时候也会短一些，然后起码能买个放心转世。像西昆仑山就常常接到这类停业，在黄昶看来就仿佛宿世银行供应的保险箱办事，不过年限更长一些。
元婴再往上，相传便是返虚度劫，飞升天界了，不过那只是传说，在大家间还从未呈现过。是以在修仙界中大多数人看来，元婴便已是人间修道之路的绝顶，再往下不过考虑如何耽误命命，多多享用这仙界顶级的糊口，以及尽量为下一世的本身重入仙门铺路做筹办了――这一点在金丹期修士中实在就已经很风行。很多金丹宗师在感觉本身这一世福缘已尽，气运不敷，难以进一步晋升到元婴境地以后，常常便会设法将毕生的积储及各种资本宝贝秘藏起来，等候重生或夺舍以后的本身再来寻觅利用。
提及来黄昶这个“穿越者”之以是能拜入西昆仑，很大程度上便是沾了元婴循环这个观点的光――西昆仑卖力提拔弟子的修士感觉能带着宿世影象循环的人总会有些特异之处，这才给了天赋并不很好的黄昶一个拜庙门机遇。
比拟之下大宗门的修士就要好一些，他们凡是会挑选把宝贝保存在本身宗门内部的秘洞，然后和宗门做个商定：比如三百年或者五百年以内，本身的转世之身将会返来开启。这中间宗门和本人当然都会有各种考证手腕，只要能证明来者确切是宿世那位大能，便可顺顺铛铛拿到秘宝，而不虞半途会被人截胡。而如果过了这个时候段却未能有人前来开启，那申明多数是半途陨落掉了，此时便答应宗门开启秘洞，把宝贝取走，也算是为自家宗门生长做了一份进献。
……总而言之，炼气，法元，金丹，元婴，这便是当今修仙界用以分别修羽士境地高低的四大根本观点，而每一层境地内部凡是又分为前期，中期，前期，以及大美满四阶，共十六个品级。每一品级之间的气力相差都很庞大，冲要破时也都会道对极大困难。特别是在冲破大境地时，比如炼气到法元，法元到金丹，金丹到元婴……每次都会遭碰到所谓“天劫”――从上天降下来的灾害。传闻是天道法则实在不答应人间呈现逆天而行的神仙，方才降下这些灾害，若顶不畴昔，便神死魂消，连循环都入不了。
不过只要能度畴昔，前面天然一片海阔天空，实在力比起先前会有一个极大增加。特别是在炼气和法元之间，更是被称为仙凡之别。这世上绝大多数的修羽士毕生只能卡在炼气前期或者大美满的关隘上，没有气力或者是胆量去度天劫，没法练成金液洗荡身躯，重塑肉身，摆脱不了精神凡胎，也就始终没法成仙。