天罪之刃两百年来所形成的杀孽数十万愈计，恶刃之名禁为人言，诸宗数番追剿亦丧失惨痛，儒门追剿之令是为儒门态度。但若真要行事，儒门又能出得了多少力？这般标准纵使儒门三首亦不敢等闲承诺。张少英见张子诲踌躇，续道：“鄙人受拯救之恩无数次，危难之刻己一身之力亦难还，唯有三关拯救之行能为，本日，张少英在此承诺。”张少英一言竟必，在场诸众皆悄悄感喟，智者原不该如此，此中必有隐情。张少英之武功深不成测，黑榜无数名流杀手亡在其剑下。张子诲知本身不成一言不该，说道：“此番较实际非儒者所能言，儒者没法回应，抱愧。”张少英微微一笑，说道：“但在坐当中另稀有人乃劣者旧识，不知裹在儒门当中可有见教？”张子诲少有的眉梢一紧，毕竟还是透露了。
御留香的窜改被写在了羽千泷的经态录中，世人的一丝一毫全无裂缝的展现在儒门世人面前。是非孰过？是罪是无法？性命关天，自古已然，谁能以此清闲法外？一句知错能改，善莫大焉便能抹去统统罪孽重新来过吗？然，杀手，事非己挑选，身无自在，任由人伦踩踏，非六经教义之下，试问天下，谁之过？杀手毕竟是器具，黑榜六大士家才是祸端地点。张少英著此录在天下士子间将会掀起批驳不一的狠恶辩论，三首本日若不表态，这些杀人凶手或许真能洗白，而成儒门笑柄。本来儒门遣使前来一是警告，二是门面，康成书，张子诚之死不成不问。现在儒门已决定追剿御留香所众，便是否定百世经态录之实际。然天罪之刃何其残暴？五道七宗，乃至朝廷都追缴过，固然数有大胜，但支出的代价何其庞大？恐怕儒门天下士子加起来也一定是敌手。朝武一战昔日南门伤亡三万于记，方才有本日之职位，儒门经不起这般庞大的丧失。可说在来之前儒门已预感到这类结局，若能策划张少英自是再好不过。但张少英谨朋友之交示人，意在洗白。本来儒门觉得其身为武林盟副主当能识得大抵，现在看来，其心术深不成测，儒门另有奇虎难下之态。
张少英所言旧识之人恰是福建南宫世家家主，己之弟妹南宫秀云，一旁藏在人群中的恰是改名以后的张青舒。殊不知儒门自会聚解缆之际，横网便将各家详细汇报给了张少英。南宫秀云半路反对儒门，以当年三十六路江湖门派会聚狐山，后失落百余人疑似被纵横派毁尸灭迹。所谓天理昭昭，人事非公，张少英现在权倾武林，更是武林盟副盟主。南宫秀云不敢去武林盟告状，只能以十六派失落职员家眷联名血书要求儒门主持公道。南宫秀云乃一家之主，张青舒又乃张少英把兄弟，这一点身在福建的儒者亲身奉告了三首。此时现在，如此作为，恐此中有诈。但血书之下不过出言相问罢了，儒门若不闻不顾亦遭非议。是故，儒门三首决定若此言非虚，儒门将主持公道，以明是非。
张少英将话题引至此，必是一言难尽的局面。张子诲一样感遭到无形的压力，张少英先不言御留香一行乃明门之人，导致儒门过早表态。现在追剿之言竟下，便是对明门宣战，此与儒门战役之愿相背。若真此时与武道分裂，大战之前，儒门威势必将大损。何况儒门只要谈吐之权，并无措置之权，若真翻脸儒门得不偿失，张子诲恐得以死赔罪。张子诲悄悄调剂心境，实际与理念的差异何曾悠远，儒门多刚强，文人多酸腐，这是天下人最实在的表态。只不过受士子身份影响，名利之间，人们早已将这最实在的统统都袒护此中，故而儒门流派大抵分为上官（仕进），有为（为抱负而行）两大群体。张子诲竟负庐山独秀之名，心机并不差，意念流转之际，张子诲应道：“张先生所言甚是，颜无上之究竟乃儒门一大惭愧憾事，是非公论时有两难，究乃大义不坚之故。当此时候，儒门亦不该秉正法而不顾实际之轻重。侠义之道虽为五蠹所不齿，文亦为一员，我等自当明辨实际。针对御留香之追剿，儒门亦将推迟一年。如此，张先生可有不当？”张子诲此言一出，儒门三首三院皆松了口气。张少英听罢暗叹公然心机油滑，堪为实际之辈。张少英应道：“如此劣者在此谢过，异端权势如天池会，云都，摩尼教者较五蠹更可骇，于公于私我等皆无可退之路。不过以天罪之刃论，介时儒门可有必死决计？”