腐败节外出祭祖和踏青的人特别多，人多天然是非多，而看热烈不嫌事大。垂垂地，垂垂地，渔舟一行从三十六人变成了浩浩大荡的步队。
新年龄后是春耕，东风又绿江南岸，又是一年花好时。
一年之计在于春，渔舟像往年一样种菜、打秧苗和采春茶。但更多的时候是伴随西门先生，无微不至地照顾他，以及代笔撰书。
普通的妇道人家听到如许严峻的动静，必定是大惊失容，方寸全乱地派人给远在都城的一家之主报信。但是他们低估了渔舟，藐视了渔舟这个弱女子。
是以，腐败节抢先人便成了一个名正言顺的“复仇”机遇，大打脱手、头破血流在所不吝。如许的事情年年有，但出头肇事的常常都是年青男人，像渔舟如许的弱女子还从未有之。
次日，天下楼重金寻风海军。没过几日，寻了一名颇负盛名的堪舆家在绝雁岭寻了一处风水宝地。接着，紧锣密鼓地筹办好了寿材、墓碑、红纸、红布、凉席、冥币、经籍等等启坟、下葬之物。
她不但没有派人去都城送信，还将这个动静瞒了个严严实实。
是以，她即使有本领能够将上蹿下跳的宣氏清算得服服帖帖，但是始终没有脱手，因为要将他们留给竹先生练手。
渔舟在抛弃的坟头上挖一锹土，放在一边，然后帮工们开端挖坟破墓。挖土本该是宗子做的事情，但是宣竹不在，当家做主的是渔舟，天然就只能让她代庖。提及来，这分歧乎端方，但是渔舟分歧乎端方的事情做得还少麽？
腐败节那天，渔舟起了个大早，焚香、沐浴、换衣后，带领着青年和僧侣等三十六人抬着寿材上了宣氏祖坟所葬之地——凤鸾山。带队的青年们个个举头挺胸，神采奕奕，或手持长棍，或肩扛大刀，威风凛冽，气势凌人。中间的僧侣们皆是得道高僧，身披法衣，手持念珠，目光炯炯，法度果断。最前面是六个小沙弥，僧衣麻鞋，手捧木鱼。
乡野之地，腐败节打斗流血是常有的事情。为甚么呢，世代居住于此的姓氏往上追溯个三代，必定是一家人，分歧房的人同一个公公婆婆并不是甚么希奇的事情。虽说同为子孙后代，身上流淌着不异的血液，但并不料味着就能敦睦相处了。恰好相反，谁家少了一只鸡，谁家断了谁家田里的水，谁家与谁家的孩子打斗了，大到分产立嗣，小到鸡毛蒜皮，皆有能够反目成仇。即便你甚么都不做，但是俄然有了个聪明的子孙都会招来妒忌。
内里东西订交，火花四溅，中间的僧侣却眼观鼻，鼻观心，端倪安静地念起了《启地盘咒》：
民气就是如此，那些令我们只能望其项背的人，多数只会顶礼膜拜。反之，曾经与本身的处境不相高低或者不如本身的人，俄然有朝一日飞黄腾达，恋慕妒忌之余，常常会生出坏心机，忍不住想要把对方拖下高台，踩入泥泞。仿佛做了如许损人倒霉己事情后，心中就舒坦了，本身就比别高超了。
渔舟冷冷地扫了他们一眼，大步迈向一处泥土被翻得脸孔全非的坟包旁，合十一礼，请大师们做法。
但是，就是在腐败节的前几日俄然传来宣竹父母合葬之墓被盗的动静。
宣竹父母的新坟地就在绝雁岭后山不远处，阵势广漠，树木稠密苍翠，水色清秀洪大，风景萧洒，四野无喧斗之声，八方有瑞霭之气。
按理说，宣氏是宣阳城屈指可数的大户人家，何至于一座坟都看不住？并且，盗墓贼岂能笨拙到盗新墓？明显是酒徒之意不在酒。