张非说：“梁叔，您这边有没有纪行类手札，我想借一两本看看。”
而这名修真者又是来自荒岭，只要本身在荒岭一向找下去吗，必定能够找到仙缘的蛛丝马迹。
老村长当时说：“非儿，再有十天时候，你就要去寻觅仙缘了，这是我手写的一本上古笔墨识字书，但愿对你有帮忙。”
《丹师纪行》是一本游医条记，记录了一名丹药师在大秦帝国、大夏皇朝、大魏王朝及黎疆等地区治病救人的经历，全书以见闻纪行和行医心得为主，异化少数医病古方。
过了几天，张非学完《说文》后，，借机遇到祠堂研讨墙上壁画和上古笔墨。
“哈哈，了不起！非儿竟然也能压韵作诗了。好吧！既然如许，我这刚好搞了两本书，就先拿给你看看。”
而另一本《秦遗手札》则是考古探险条记，记录着大秦帝国千百年来的陈腐传说和遗址残垣。
古有呼吸成仙路，今有筑基踏仙缘。
再接下来，张非又如五年前一样，闲来无事，去梁辰家找梁辰的父亲梁文远借书。
张家湾的奇异，不但仅是传说奇异，更在于故事古怪。
有一天，村庄里俄然来了一名须发皆白的白叟，在村里借宿住了一段时候后，就对张朋友表白身份，说本身是天官，要张朋友去天庭仕进。
此时，张非已经明白，上古期间，张家湾确切有过一名叫张朋友的头领，厥后这名头领就被选上天庭，做了玉皇大帝；天庭是神仙堆积的处所，而玉皇大帝又是神仙中的大哥，也就是说，村里之前的老迈，是天庭神仙的大哥。
想到这里，张非内心升起在一阵阵对仙道的神驰。
族祭后，老村长带着张非、元方等人从祠堂返来后，老村长曾伶仃交给张非一本手写书，名曰《说文》，是老村长编撰的，用以帮忙熟谙上古笔墨的词典。
修仙之道，贵在筑基。
荒岭连缀无数里，
张非看到，祠堂墙上的古文记录的满是修仙秘闻和神仙传说，曰：
……
筑基之基，贵在练气。
“莫非天帝真是出自我们村？”张非俄然猜想道。
然后，奥秘白叟就带着张朋友踏云而去。
张朋友走了以后就再也没有返来，只留下了那位奥秘白叟曾写下的几卷帛书。
“嘿嘿！自识字起，我就明白‘要想看好书，就得找张叔’这个事理。”张非笑着答道。
山峦层起千百峰。
上古笔墨字形玄奥，似蝌蚪又像符文，于超脱挥洒间誊写出百般事理；但是上古笔墨晦涩难写，在厥后的说话交换中，逐步被石鼓文、金篆文所代替，垂垂地，也就没人再熟谙这类上古笔墨了。
梁文远给张非的两本书，实在是他本身从邻村一家败落户手里买下来的，书名叫《丹师纪行》和《秦遗手札》，两本书都是手抄本，字体是相对大秦文更加陈腐的先秦文。
全篇五千七百八十一个古笔墨道尽了修仙精华，说了然仙路机遇。
林深难识宏伟容。
梁文远写的是一首七言绝句，诗曰：
张非，是有体例包管本身的安然的。
祠堂大殿中，雕梁画栋，卷烟环绕；左边墙壁是一副壁画，壁画正中有一名须发皆白的慈爱老者和一名星眉剑目标年青人站在云团、金光之上，壁画上半部分是藐小的宫殿与晴空，壁画下半部分是村庄与地步；整副壁画非常陈腐，给人一种苦楚陈腐的感到，而画中人物仿佛也印证了天帝出自张家湾的传说。
说着，梁文远就从书架里抽出两本皮质封面的书，交给张非。
张非之前读过很多医书，特别对《大秦本草大全》、《医武经络集注》、《摄生药膳指南》等医药书能够倒背如流；但是，张非现在却感觉之前看过的医书并不算甚么，唯有《丹师纪行》才是他最喜好的医药书。