有机遇带你去一次，饱饱眼福和口福，除了吃手把肉、奶酪、奶豆腐、奶皮子、烤羊腿，另有马奶酒和青岛啤酒。
牧区有个不成文的端方：路经敖包,要上马祭拜，往上面增加几块石头或者几捧土，祈福五畜畅旺安然，牧民幸运安康，牧场风调雨顺。
乌云其木格对他报告的那些陈芝麻烂谷子的事儿不感兴趣。
敖包上插树枝和柳条，上面挂满五颜六色的布条、彩旗和哈达.
“放心吧，他过早筹算了本身，要吃大亏的。他不是一个‘闲棋子’，有些毒手的事儿，分开他还真有点不放心，给他一口好气，和玩具上足弦一样，一蹦一跳跑得更快。前有车后有辙，你女儿的人为，也会涨的。”
敖包凡是以地名定名，有伶仃，也有7个或13个敖包构成的敖包群。
巴雅尔东倒西歪地说，姐姐比如他的“额吉”。
没一小我叫苦喊累的，握着镢头开荒种菜……
我跟他说，敖包的发源，有好多分歧的说法，实在就是一堆石头，石块越垒越高.
小张对敖包很奥秘。
巴图走后的第5年，边疆线以北烧荒的大火伸展到苏木的草场里，下乡到牧区的呼和巴日，在毁灭火警中捐躯了，被旗群众当局追以为反动义士。
说牧民是属狼的，每天吃肉也不敷，本身是属兔子，吃草，不能吃肉。
每年农历六月初四开端，有大、中、小型的辨别，比赛项目有跑马、摔交、射箭、棋艺和歌舞，时候在3至7天不等。
选矿厂扩建的100亩草场，接下来的几年，一向相沿临时占用草场和谈的体例租用，没办理永久占用的手续。
祭拜结束后，开端停止跑马、摔交、射箭等活动，围在一起吃烤肉、喝奶酒，把祭品抛洒在敖包上面。
一个礼拜都拉不了一次屎，肚子鼓溜溜的。
敖包，最后是门路的标记，是辩白方向用的。
健忘了牛羊是活物，吃了上顿另有下一顿，把草根都吃洁净了。
除了姐姐和哈斯其其格大姐信赖巴雅尔说的话，其他的人觉得他是酒喝多了在说胡话。
为了顿顿吃菜，向来没摸过镢和铁锨的手，磨出了水泡和血泡。
盟、旗有公用的大敖包。
岱钦的牙始终没进嘴唇里。
岱钦不放心肠说：“那也要防备着他，他是个烧麦，脑袋尖尖的，脸皮薄薄的，肚子大大的。”
上午我持续赢了他两局以后，牧场里大大小小的事就在面前。
哈斯朝鲁奉告我，他姥爷躺在炕上，毡房内挂满了经文，喇嘛念佛为他超度。
岱钦把他媳妇拽到了我面前，反复着我说的12万的年薪。
阿来夫和巴雅尔抿不拢嘴，提杯碰酒。
阿来夫的媳妇查娜是蒙餐厨师，属于特招职员，食堂那活儿，起得早归去的晚，烟熏火烤的，闲下来要跟刀，年薪6万。
姐姐说的满是大口语，没藏着掖着的，一口一个弟弟喊着我。
小张说他们矿里的资本压覆在生态红线上面，不能开采，要等生态红线地区调出，环境影响陈述检查通过后，才气往下走法度。
“那达慕”是蒙语的译音，是文娱或游戏的意义。
他们喝得满脸欢畅，分开前我对他们说：“你们的好，姐姐一向记取。孩子的事儿，要感激我姐姐。凉透了心，再好的牛粪火，也和缓不过来了。”
岱钦捋着脖子：“娘舅呀，可真成了草原人啦，奶皮子、果子、莜面鱼鱼、猫耳朵、黄油、大羯子、羊草、狼香花啥的都闹奥妙了。塔娜上班的事，我放心了。”
年青人听了成笑话了，以为在编故事利用他们。
姐姐的话比谁的都有分量，没少在我面前说巴雅尔的好话，贰心眼活便，眼里有活。