周焘这一言，句句在理、言之凿凿。在场的统统人听完后，都是深觉得然地几次点头。
乡礼作为记叙村夫以时集会宴饮的礼节，也是《仪礼》的篇名。
五礼中燕礼之燕通宴，义为安适、歇息。燕礼是当代汉族贵族在政余闲暇之时，为联络与部属的豪情而宴饮的礼节。
但是究竟上在大宋朝这个期间里，喝酒、一壶酒的造价在燕通宴上的本钱，都够一户五口之家吃上一年的了……
一听这话，胡安国惊诧一愣，旋即他明白了：本来之前一向底子不亲身来参与到筹办加冠礼之事，不是刘行真的一点都不懂，也不是为了尊敬种师中阿谁师长。
那种燕通宴，与前两种礼节比拟在浪费华侈、滋长败北上，更是有过之而无不及。
正在世人点头之际，刘行猛地一抬手、将头上的三顶加冠全都撕扯下来。
昏礼者.将合二姓之好.上以事宗庙.而下以继后代也.故君子重之.是以昏礼。
话语一停，刘行也将目光投向了胡安国道：“胡先生。请您以咨议院知事名义下个政令，正式打消原有儒礼吧！不但是这劳民伤财、坑人害众的成人加冠礼要废，冠、昏、丧、祭、乡之五礼全数要加以简化。”
之前刘行就曾经说过，婚丧嫁娶、败北另源，当废之。现在正式说了出来，胡安国心有不甘、却也不敢出言来反对。
周焘一口气将他感受、也是世人好笑的处所说完后。最后将目光投向了儒林魁首、胡安国老先生。
言语微微一停，周焘看了看刘行，又偷瞄了四周世人一圈后接着道：“加武冠词，精学技艺，现在天下、技艺能与太傅对抗上怕是只要金奴衙内，再难有别人可对抗哉？尽忠报国，更是好笑。若非太《，傅五台山中异军崛起，何来我朝这大好局面、何来江北这大片国土的光复乎？”
扫视了一圈世人，刘行先是冷言一语后将目光锁定在了新任礼部尚书周焘的身上。
总之，五礼当中尽是败北与豪侈华侈，胡安国很清楚这是与看上仿佛敛到了很多钱，实际上都已经转做慈济用的刘行所不能容忍的。
但是当今大宋朝的昏礼，倒是远比这些还庞大，要三请三进、三宴三拜。一次婚礼，少则闹腾上三四天，多则闹腾上个五六日也实属普通。
接着扫视了一圈世人后，刘行道：“既然如此虚无之礼，我等还要它来何为？”
那些活动全数做完后，常常让一乡整年之存破钞一空，乃至让很多贫困的人家从贫农变作了赤贫的包身虎。
烦琐之礼，如果只是礼节庞大也还罢了。最为首要的一点，昏礼之事之以是如许庞大，实在更多时候已经变成了大大小小官吏们变向索贿的一种手腕。
先秦昏礼于傍晚举礼，不举乐。不道贺，前人重的是佳耦之义与结发之恩。并不以为这是一件能够喧闹喧闹的事情，当时候的昏礼很简朴洁净、不举乐、没有后代的乱七八糟的挑盖头闹洞房如许杂耍般的玩意。
“好笑吗？”
燕礼的仪节比较繁复，以喝酒为主，有折俎而没有饭，只行一献之礼，意在尽宾主之欢。
丧礼，在刘行的思惟里就是接着家里死人、让那些赃官贪吏借机最后发一笔死人财。
伉俪“共牢而食，合卺而酳”，结发联袂而入洞房，衣服也不是大红大绿。穿戴的是是汉民族真正传统的昏号衣，新郎着爵弁服、下裳为纁色、镶有玄色的边。新娘头戴发饰，身穿镶有黑边的纯玄色衣裳。
为甚么如许说呢？因为燕礼可所觉得特定的工具而停止的，如出使而归的臣僚、新建功劳的属官、礼聘的高朋等，也可以是无特别启事此宴请群臣。