那位现在在临安城中正如坐针毡、腹背受敌的康王，当初便是在这座应天府、梁州城里以蜡丸之书假借天命，在汪伯彦之辈的忽悠下登上的皇位。
厥后，这位张无梦还真是走了狗屎运，被他忽悠着投入他门下的那群弟子中还真出了个神人、便是连苏颂都非常佩服的上一代玄真派宗主陈景元。(未完待续。)
种放的法力高强，张无梦晓得不是敌手，不敢明着去跟种放斗法。但是明着不敢来。他暗中却敢来。在一次种放喝醉了的时候，张无梦潜入到了种放的暗室中。想要盗取几件陈抟老祖留下的宝贝然后逃出终南山去找赵宋官家谋个出人头地的机遇。
听到呼喊声，那人群中率先跑来一人、不是别人，恰是那位“考古队长”朱漆脸。
那是陈抟老祖飞升仙界前，获得仙家带路时所得的一件仙器。按照种师中所言，想要尽使四件上古神器认新主、去寻觅禹王九鼎改天道，必须得先获得那件能够追随六合间统统神器与仙宝的陈抟老祖遗世宝贝。
宋真宗听完他这些话顿时大悦、赐他喝御酒、遣使赠金帛。但是张无胡想要的不是这些，以是果断不受，还祈求宋真宗放他还山。
既然是宰相说的张无梦有那本领，宋真宗遂召他进京问以悠长之策，张无梦答称：“臣野人，但于山中诵<老子>与<周易>罢了，其他不知也。”
哎！宋真宗这下给的东西，算是种了张无梦的下怀。他仰仗一个著作郎的俸禄，很快便搞起了本身的小道观、拉起了一杆子和宋真宗一样被他忽悠了的人开端了自创一派、弘扬道法的“大业”来。
他的设法是没错的，想一想历朝历代以来不管是佛家还是道家，不管是妖灵异术还是现在北方女真人的魔神教。哪一个没有人间道王者互助，能够真正获得发扬光大呢？
但是张无梦获得了这两件宝贝，逃出终南山后他去了那里，又做了些甚么呢？
继又略说十余篇而退。
河南东南隅，梁州。⊙頂頂點小說，
他一跑到刘行面前，双脚一站稳便咧嘴一笑道：“太傅，您真的肯定庄子井下藏着被张无梦窃走的仙踪锁吗？别小底等下到井下，寻不到那报备您再奖惩小底呀！”
真宗即以歌赐行：“混元为教含醇精，视之无迹听无声。唯有达人臻此理，清闲物外事沉冥。浮云舒卷绝常势，流水周遭靡定形。败兴偶尔辞涧户，谈真俄尔谒王庭。顺风已得闻主旨，枕石还期适脾气。财宝簪缨非所重，长歌聊复宠归程。”
这个张无梦呀，他与种放固然是同门师兄弟，按事理还得尊称种放一声师兄。但是呢？他与种放完整就是两种人。
遵循辈分来讲，张无梦应当算是刘行的曾曾师叔祖。
真宗不解，遂问：“独说谦何也？”答曰： “方大有之时，宜守之以谦。”真宗善其说，除著作佐郎，固辞不受，曰：“陛下德如尧舜，山林中岂不容一巢父、许由耶？”
他厥后的行迹呀，一些道家的文籍和史乘上的如许记录的：时有夏竦以《还元篇》奉献宋真宗，当朝王钦若奏闻宋真宗说刚从终南山里跑出来的张无梦道法很高、对道家心术也了解得非常通透，能为宋真宗讲授那本《还元篇》。
究竟上这座城池，在大宋朝人的心目中还是被速成为大宋的南京应天府。
刘行立足在了一口古井旁，细心打量一番后回顾对站在身后的一名老丈问道：“周先生，您肯定这便是庄子井吗？”
当吴玠坚信刘行给他的权力，将会成为制衡胡三先生胡宏的重量级宝贝后，放走了王命德的时候。