一样是北迁的白鹿洞，相传在唐贞元年间洛阳人李渤与其兄涉在此隐居读书，渤养一头白鹿“自娱。那鹿通人道，跟从出入，人称“神鹿”。
四圣当中第一人，是至道年间的郡守李士真。当年他援李宽故事请于郡守，以其私财在李宽读书故址构建屋宇，以居衡之学者。此举以石鼓书院正式建立载入史册，李士真亦以乡贤入祀，流芳千古。
茅山书院之前也曾被叫做金山书院，是由处士侯遗建立于北宋天圣二年。这些年来没出过多少儒家大人物，倒是出了很多的羽士。
一系列的明白定位性打算后，刘行最后扔出了一句话来：“同令奉告天下人，凡我朝境内自本日起不得再奉今报酬圣。胆敢僭越前贤者，视同罔上、视为欺师灭祖，定将严惩不贷。”(未完待续。)
梁兴还在吃惊，刘行一道灵符上了天、一把符火燃起后，“蹭”地一声钻进了地下，消逝在了他的面前。
接着，改成石鼓大书院、北迁的石鼓书院正堂与庙社中，也不得呈现胡安国的碑、像。石鼓大书院明立的一祖四圣。
唐朝马燧建“道林精舍”。
此言一落，梁兴回身而走。很快便遵循刘行的指令，将重整泰山大书院、并徂徕入泰山的政令以山东巡抚的名义给发了出去……
唐末五代智璇等二僧为“思儒者之道”。在麓山寺下“割地建屋”建起了“以居士类”的学舍，岳麓书院就是在智办学的根本上“因袭增拓”而出世的。
这些新政令，刘行全数都是针对其他非官办四大书院公布的。
那边本没有洞，因阵势低凹、俯视似洞才称之为“白鹿洞”。后李渤为官江州，为记念他青年期间在此读过书，广植花木，建亭、台、楼、阁以张其事。故而刘行所定白鹿洞之祖，只要李渤一人。
以是刘即将其定义为而后道法弘扬与交换上的重点大书院，独一的一名答应立碑牌、刻雕像的也只要候遗一人……
六朝建道林寺。
言至此处，梁兴蓦地觉悟。