这李若虚是何方崇高，能让宗泽亲身点将、谴他来给张宪做参军使呢？
“将军何必如此担忧？”张宪话音才落，身后传来了一个声音，让他当即转头循声看了畴昔。
当时徽宗昏庸无能，朝政由蔡京、童贯、高俅等奸臣把持，对北方日渐强大的金国采纳让步投降计谋。“主和”派占有上风，李若水对此极其气愤，多次上书天子深中时病，条陈兴国治邦良策。
当时朝廷横征暴敛、逼迫百姓;处所官吏也巧取豪夺，鱼肉乡民。真是天灾**，民不聊生，并且官府年年选美女用以祭天。
因而高美人便把金达莱看作是坚毅、固执的民族精力，又是夸姣、幸运、吉利的意味。因此朝鲜族男女长幼崇拜金达莱的深意，也就不言而喻了……
祭天之日已逝，官兵包抄了山林，连日搜山不断。当兄妹二人无路可逃时，一名银须白发白叟，给了他俩两件宝贝：一匹白马和一把宝剑，让他们从速逃命。
人们神情地称这花为“长白金达莱”，把它当作春季的使者。一向到现在，人们一看到它便想起那段悲壮的旧事。
最后哥哥还没有走到家，就在山谷里死去了。
粘汉一见他连话都说不了还在有本身为敌，气的当即命令将李若水挖目断手，最后寸磔、也就是凌迟正法。(未完待续。)
那个无父母，那个无姐妹？换做是自家的姐妹和亲人，世代都要被逼迫去给人做妃为妾，又有谁不会去抖擞抵挡。
高丽、阿谁“白衣民族”本来是中原分支，只是从商周期间其先人远走后，才逐步与各处土著稠浊而生变成了一个全新的民族。
对于阿谁民族，张宪最早是通过两个故事有所体味的，第一个故事报告的是相传很早之前，长白山下住着从小就落空父母的兄妹俩。二人砍柴、种地艰巨度日、相依为命。
官兵杀死了mm和白马，又把哥哥吾花大绑押回籍里，斩首示众。一起上哥哥顶着风冒着雪地走着，被打得皮开肉绽的身材鲜血淋漓。一步一个血红的足迹，印满了绝壁、山岗。
那是强娶人家贵族的女人，天然就会让高美民气中世代有了一种被压迫的感受。
靖康二年金兵大肆南侵、二帝被俘，备受热诚。李若水仗义执言，痛斥金国大太子粘罕不讲信义。粘罕见李若水忠勇可嘉，想拉拢留用、便许以高官厚禄。