“仿佛是在神州历1503年，三茅真君的二十代徒――弘景道人在茅山开山立派，这是后代公认的第一个正式仙武宗门。”王鹏笑着说道，“约莫百年以后，武当三大道观分分合合，终究合立武当真武道，主祀真武帝君，净天道人的徒孙――通玄子为首任派主！”
熟谙到了这一点，本来只以学术见长的其他诸子百家纷繁效仿，如法家、儒家、名家、农家也开端文武皆修。
从元始年开端，直到神州802年佛教传入中土为止，这一期间被称为诸子百家的文兴期间。
就算是数十年前，楚地首揭百姓叛逆的百奇信一样也是假借承平玄门名义，才气敏捷聚众起事。
神州元年至802年，这段期间的神州天下，天灾慢慢减少，其他物种的威胁也渐渐减退，神州的人丁开端之前所未有的速率繁衍增加。
承钟吕布道的全真道，更是将济世救民的详细思惟融入了教派。三代祖师长春子，还曾在文兴期间的末期，传出了“一言止杀”的嘉话。
同时，因为上千年来的战役繁衍，各大各国的人丁开端饱和，需求新的保存空间和地盘财产。而荒漠地区的开辟常常困难重重，还不如直接掠取其他各国的城池，因而神州大地重燃烽火。
道家针对上层统治者主张平静有为、无所不容；反对争斗，与天然调和相处。但相对于基层公众，历代道家祖师一样也有不言而教、济世救民的慈悲胸怀，讲究出世应劫，以补天道。
神州历1788-1912年期间，儒家与其他学派也连续在齐都临淄、楚国岳麓山、庐山合作建立稷放学宫、岳麓书院和白鹿洞书院。
但是，楚烈王固然击败叛逆兵，但却没法再压抑海内各诸侯，楚国堕入了持续的动乱。
三千道家弟子挡者披靡，三大道观祖师更是在数十万秦虎帐中闲庭信步，视刀戈强弩如无物，举手投足皆有天雷之威，杀裨将以上的秦军将领无数。
待到天明时，数十万秦军竟被三千道家弟子一夜杀散，虎帐中浮尸无数，流血漂橹。
鉴于某些道观弟子在此战中，已经能够表示出天人合一，相同六合灵气的才气，后代将他们的武道境地分别为天赋武道，与之前的后天武技相辨别。
“说到武兴期间，便需先说文兴期间和秦楚大战！”王鹏说着说着，也带上了一丝亢奋，一如他曾经第一次听徒弟先容这些秘闻一样。
“本来如此，那文兴期间以后便是武兴期间咯？”白崖尝试着问道。
秦国的俄然攻击让焦头烂额的楚国措手不及，同时也没能获得其他各国的援助。仓猝迎战的楚军一败涂地，楚国很快就丧失了荆州北部的数十座城。
当时，楚烈王熊信不顾统统，集结精锐楚军六十万，与承平道决斗于都城外，胜利击溃了士气畅旺，但贫乏练习和军纪的叛逆兵，百奇信兵败他杀。
此中，盘据上庸郡的小诸侯国――堰国，更是全境沦亡。攻入堰国境内的秦军烧杀劫掠，导致生灵涂炭、天怒人怨，从而不测埠激愤了一群人。
“此战为我大秦又添一国耻，但撇开战役和汗青影响，一样也是修者武道境地的一次里程碑！”王鹏神情庞大地说道。
楚人百奇信聚众叛逆，自领承平五十六道，号清贤道人，得越女剑一脉帮手。
后代经诸子百家的学者推演考据，以为武者能够修炼到此种境地，毫无疑问跟六合裂变有莫大干系。六合裂变在使地盘边境拓张的同时，所伴随的充分灵气也让修炼者的武道境地得以更进一步。
王鹏撇了撇嘴，持续说道，“某若没有记错的话，应是在神州历1738年。法家的后黎学宫不但传授法学，还在摄生武道中融入法家精力，构成了奇特的法家仙武……”