这日，府上西席请了假，宝珠自是乐得安闲，凌晨起家，一整夜的修炼到也使得人看起来精力奕奕，肉身的精纯更使之出落得如空谷幽兰，满身肤色莹白如玉，五官越是精美，模糊然便是出尘之质。看到前来问安的宝珠，佟佳氏尽是慈爱，纤纤素部下认识的轻抚已微微隆起的小肚，微微一笑：“宝儿，今个儿巧的你不消进学，额娘便想去那寺庙还愿祈福，你可愿同去”宝珠这些光阴自是体味这时空的神话信奉，于她想来，那些神啊仙的亦不过是天道之下的修者罢了，却也是对这些感兴趣的紧。额娘如是一番说辞，宝珠千肯万肯，如此母女二人在几个仆人，丫环婆子的保护下去寺庙不提。
本日宝珠欢欢乐喜的给家中长辈问了安见了礼，倒是被阿玛奉告本日伊始需的开端学习这时节贵族女子所谓的功课，这么久了，宝珠自是晓得了一些事由，凡满族八旗四品官员人家年满十三岁至十六岁的女子，必须插手每三年一次的天子选秀女，选中者，留在宫里陪侍天子成为妃嫔，或被赐给皇室子孙做福晋未经插手选秀女者，不得嫁人。如是这期间的贵族对于自家女儿倒是上心得很，满洲人家称未出阁的女儿“当家的姑奶奶”。对于指婚这点，宝珠到也未置于心头，虽是大能够走了之，倒是因着肉身的原因，不得不承接所谓的业果，不然便是生魂具灭之局，端的是天心自公。实在的，真道是嫁娶之时，也无甚感受，宝珠早了然“色便是空，空便是色”。
府上的西席便是科举不第的落魄书士，且都上了年龄，于科举一途心灰意冷下，无法操起这份谋生。宝珠是合着自家庶出的姐姐一道就学的，许是元神的摆布倒是惊人，宝珠进学后旋即揭示出了不凡的天赋，却也使得本来略带不屑这三岁女娃娃的老夫子狠狠吃了一惊，随即倒是直道可惜，言及此女若为男儿身，必是三甲之流，诚是国之柱石，听后宝珠自是公开撇撇嘴，于她看来，这时空的人们倒是埋首于无用之处，倒是少有明晓天道之人。故此，这些功课倒是对付罢了，最多体味下这时空。
离着佟佳氏传出喜信不太小半个月，宝珠修炼到也算小有成绩，已经达到引气入体的最后阶段，浑沌元气在身材四周缭绕，打通玄关诀窍，只待达到必然厚度，便可打击紫府核心的壁障，如若元气进入紫府中孕养元神，便也是完成炼气了。宝珠倒是这环境，因着这些光阴的修炼差上这步便算美满，有道是“欲速则不达”，是以现在到也放缓了进度，兼且自家额娘的由头，小半月的时候府中玩耍的时候倒是居多。这里却另有一遭，倒是炼体，缘是紫府内浑沌元气孕养元神到必然程度，元神强大却也要如蚕蛹化蝶般退化形貌近似本体的袖珍元神，是为修神，这方可说真真入了神道一门。因着化神之时，能量分散肆意流窜，是故肉身血躯极易受损，这修神前便是炼体了，用特别药质熬炼精骨，现现在宝珠自是担忧这些灵药材质在这时空倒是不易找寻更甚是本就没有。
待见得额娘那愈发明艳的笑容，宝珠晓得，这些叫做“和尚”的人嘴皮子倒是甚是短长，端的是“舌灿莲花”。
五塔寺原名“真觉寺”，位於都城西直门外白石桥以东长河北岸，建立於明朝永乐年，寺内高石台上有五座小型石塔，约建成於明成化九年，名为“金刚宝座塔”。据史乘记录，明永乐初年，印度和尚班迪达自西域来京，向明成祖朱棣呈献了五尊金佛和印度式“佛陀伽耶塔”即金刚宝座的规式。明成祖与他谈经论法非常投机，封他为大国师，授予金印，并赐地於西关外长河北岸，为之建寺，寺名“真觉”。後又按照这位高僧供应的规式建成了金刚宝座塔，并重修了寺院。建成後的五塔寺前临长河背倚西山，成为当时都城士人重阳登高、腐败踏青的去处。