脑中转过这些动机，手上却不见停顿，缩在青莲怀中，胖嘟嘟的小手勾住青莲的粉嫩脖颈，小小的圆滚身材在怀中晃来晃去，粉嫩嫩的嘴角嘟起，一双不大倒是敞亮中略带狡鲒的眸子子滴溜溜转了转，口中倒是略带嗲音的道：“嗯，姐姐就晓得欺负人家，宝儿不依嘛，宝儿不依”奶声奶气的声线听来倒是逗得青莲笑得花枝招展，悄悄捻了下宝珠的鼻子。许是装孩童装风俗，又或是端的是孩童心性，宝珠倒是放开了胸怀，从现在开端她却真是纽轱轳。宝珠，一个三岁大小的奶娃娃。至于嫁人，她现在倒是不觉得然，她寻求的但是神道。
祭奠是中原礼典的一部分，更是孔教礼节中最首要的部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭奠工具分为三类：天神、地祇、人鬼。天神称祀，地祗称祭，宗庙称享。祭奠的法例详细记录于孔教圣经《周礼》、《礼记》中，并有《礼记公理》、《大学衍义补》等经籍停止解释。当代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭奠有严格的品级边界。天神地祇只能由天子祭奠。诸侯大夫能够祭奠山川。士庶人则只能祭奠本身的先人和灶神。
午餐后，宝珠倒是打发了随身的丫环青莲，自个儿盘腿端坐在床上，修炼起来，固然只是操纵少量元气淬炼肉身罢了，宝珠只道是细水长流，修炼最在慎重如一。
一夜无话自是不提，早早的起来，青莲也没觉甚么，这倒是宝珠的“魅音”起了感化，也是仙族中小小的一项技术。见状宝珠倒也是悄悄叹了口气，却也晓得这也是没体例的事，想到每回修炼，可贵保准其他的事物滋扰，自是又有一番考量。
没多久，宝珠的两房姨娘携着自家后代前来见礼自是不提，她们晚些到来却也是有些考较，也是佟佳氏方才回府，自是要与凌柱好一番温存了，只是见到佟佳氏的神情，却也是心中别有另一番滋味。宝珠在心中暗自鄙夷：“万恶的三妻四妾轨制”待见到，自家七岁大小的哥哥保德一脸子的少大哥成状，心有顾恤，眸子子滴溜溜几下，伸出胖嘟嘟的小手，粉嫩的嘴角微翘，对着保德说道：“哥哥，抱抱，宝儿抱抱”初时，室内世人愣了愣，保德倒是一怔，直到阿玛的点头表示后，方才谨慎翼翼的成果宝珠小小的身材，心下倒是暖暖的，看向宝珠的眼神尽是柔情，凌柱则感慨女儿的懂事，也是欣喜。
凌柱的曾祖也是大有来头，是大清的五大建国功臣之一，在凌柱朗读完庞大拗口的祭文后，早已听得乏劲的宝珠三人终究跟着自家阿玛回到府上，而这时也备了午膳，如是一家人团团美美的享用了一番，宝珠看到希奇古怪的菜式，也是吃得欢乐，却没昨日那般不加节制。
不觉天已黑了下来，宝珠旋即停止修炼，跟着额娘派来的婆子来到正堂，只见一大师子都围在餐桌边，宝珠赶快上去各自见了礼，除夕夜就此开端。
除夕夜除秽驱邪风俗进入飞腾，不但要扫房以去尘秽，并且要向尊亲师友辞岁。在南边“卑幼施礼于长辈，以别岁”；在北方，还增加了向亲朋辞岁的风俗和新婚者去岳家辞岁的风俗。凡是人们在辞岁后要返回家中，先净手洗脸，然后祀祖供神，焚香燃烛敬六合。再后百口团拜，喝分岁酒，吃荤素细馅水饺，给压岁钱。百口聚坐食饮，直至天明。北方的守岁俗为“高烧银烛，痛饮松醪，坐以待旦”；南边的守岁俗为“后辈称觞，为父老寿，环侍香案，通夜不寐”。“辞”俗之盛是为了媚谄神祖，恐吓鬼灵，为新年讨个吉利和顺气。是以，新年一到，全部风俗氛围便从“摈除”转为“纳迎”。