除此以外，因为张三丰终究也没有再获冲破，以是武学修炼当中究竟有没有更高层次的境地，如何才气冲破到更高层次的境地，完整无人晓得，叶秋离获得的资猜中也没有任何记录。
最后，武学修炼的陆地神瑶池地则大抵相称于修真的金丹期，此时修真者体内的灵力持续紧缩，渐渐凝集出固体状况的能量核心，比如说修真者修成的金丹、修魔者修成的魔种，都是此种状况。
而在对比了张三丰所处的陆地神瑶池地与修真境地之间的差别与近同以后，叶秋离更加对他佩服得五体投地，这位武学宗师确切是千百年可贵呈现一个的绝世怪杰，由不得他不心悦诚服。
固然叶秋离已经踏上了修真成仙的门路，但是修为境地毕竟还不是很高，综合说来，也就与普通的武林妙手相差未几罢了，这些对顶尖江湖妙手仍然具有极大指导意义的质料，对他来讲一样具有不成忽视的鉴戒与参考感化。乃至相对于他目前所处的环境，这些东西更值得他学习与研讨。
金丹持续修炼，积聚到充足多的灵力，并且包管境地达到要求后，便能够破裂金丹，凝集元婴，正式踏入修真的殿堂，平增千多年寿命用于寻求仙道。元婴凝集，真元衍生，随即便能够完整改革修炼者的**，开端实现肉身不坏的目标，固然还未真正成仙，但却已是实实在在的半仙之体。
毕竟，当今传播的古武学修炼功法都是前辈高人传承和改进自地球上曾经存在的上古修行界修炼功法的成果，是最合适中国人身材本质与人文思惟的一种修炼体例，此中的修炼思惟和修行体例总有一些独到的代价地点，当真研讨后，一定没有让人面前一亮的东西。
此时发明张三丰修炼到的陆地神瑶池地竟然与修真者的修炼境地有着浩繁类似之处后，叶秋离天然更加上心，随即便破钞了不小的精力，将武学修炼的四个境地，与修真过程中的各个阶段放在一起，相互停止详细的比较，以便找出它们的不异之处。
通过对比和阐发数部内功心法所阐述的武学境地的异同，叶秋离很快就弄清楚武学修炼中各个境地的标记性特性。以后，他又参照本身在修炼《五行真气》过程中的各种感受，连络陆言曾经说过的修真各重境地的扼要先容，终究清算出了一个武学境地与修真境地相互对应的大抵对比表。
在修真界中，没有顶级修炼功法指引，没有灵丹灵药帮手，没有洞天福地加持，只凭修炼者小我尽力的环境下，筑基期大抵需求修炼5-10年才气冲破，固然速率迟缓，但是冲破胜利率却几近是百分之百。而在武学修炼中，因为多方面前提的缺失，绝大多数武林妙手终其平生都冲破不了后天境地，进不去更高一层的天赋阶段，能够胜利进级的人百中无一。
武学修炼的天赋境地大抵相称于修真的开光期，这是打通六合二桥，接引六合灵气入体，修成天赋真气的阶段。这时候修真者开端衍生神念，武学妙手开端强化直觉，对于那种由心灵衍生的力量都有着明白的感知。在修真界，普通的修炼环境下，开光期大抵需求修炼 年才气冲破。而在武学修炼中，幸运冲破到天赋境地的那些顶级妙手，在没有特别机遇的环境下，根基上也就止步于此了。
说完修真，再谈古武。因为古往今来只要张三丰一人曾经达到过相称于金丹期的陆地神瑶池地，并且他的修炼过程、修炼经历也没有公之于众过，以是江湖中只是传播着如许一个境地分别的观点，详细这个陆地神瑶池地到底是一种甚么样的环境，并没有多少人晓得，也没甚么书面记录。