固然实际上来讲，饕才是食品链的顶层。
耿清先是叫了一声。
并且比起人来，它们更明白那里更安然。
因为对笑芙人的歹意，女店长没有表示出来。
传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安乐寺作画，在寺庙的墙壁上画四条金龙。他承诺下来，仅用三天时候就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟妙惟肖，的确就像真龙一样活矫捷现。
如果打的过，她固然不会吃笑芙人，但是绝对不会介怀打她一顿。
她晓得朱桂今后还会找她。
耿清就是想当看不见，也不成能了。缓缓走了畴昔，猛地扯开窗帘，前面站着的是，是一具人形木偶。
对于这些大仙们，朱桂没有动它们，不是因为它们是“仙”。这些动场成精，它们还真称不上仙。
它穿戴青色的大褂，眼睛瞪得很大，和别的木偶娃娃一样，它的下颚能够高低活动。
这很普通。内里有星光，是敞亮处。屋子里倒是黑漆漆一片，从内里看，当然是甚么也看不到。
这小我形木偶看起来一米三高，是一个孩子脸，嘴巴露着浅笑，牙齿全数暴露。
朱桂的统治与别人分歧，底子就不坦白妖怪吃人的究竟。
凡是聪明生命，没人想被吃。
笑芙人很高傲，女店长坐回原位，感喟一声。
……
这时候，耿清心中一动，因为他发明，这个木偶娃娃的眼睛仿佛被粘住了。
南北朝期间的梁朝，有位很着名的大画家名叫张僧繇，他的绘画技术很高超。当时的天子梁武帝信奉佛教，修建的很多寺庙，都让他去作画。
与笑芙人一起，朱桂他们走出了茶肆。
朱桂浅笑的看着女店长，这么好的谍报来源，朱桂当然不会只用一次。
笑芙人的直觉很准，或者说巫的直觉很准。那边除了他们两人，其他全都不是人。
没杀它们，是因为它们是典范。一开端带头向忠义城迁徙的就是它们。趋吉避凶，本就是它们的本能。它们一动，供奉它们的，又或许遭到它们影响的人，天然也就迁徙了过来。
张僧繇被逼得没有体例，只好承诺给龙“点睛”，但是他为了要让庙中留下两条白龙，只肯为别的两条白龙点睛。这一天，在寺庙墙壁前有很多人围观，张僧繇当着世人的面，提起画笔，悄悄地给两条龙点上眼睛。奇特的事情公然产生了，他点过第二条龙眼睛，过了一会儿，天空乌云密布，暴风四起，雷鸣电闪，在雷电当中，人们瞥见被“点睛”的两条龙震破墙壁腾空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。
第一眼看到这个这个木偶娃娃的时候，耿清都要觉得是真人。
在店长说话后，茶肆中堕入沉默。
作为一名一心学做人的饕，她完整不明白这是因为甚么。
“木偶娃娃为甚么没有眼睛。难不成还是画龙点睛？”
不是她学做人。而是她打不过朱桂。
没体例！饕在田野，它们天然便要搬场了，除非它们想成为饕的食品。
除了是真的是饮食以外，它们仿佛也是用这类体例在保命。
对方没动。
画龙点睛出自唐・张彦远《历代名画记・张僧繇》。
大师听后谁都不信赖，以为他如许解释很荒唐，墙上的龙如何会飞走呢？日子长了，很多人都觉得他是在扯谎。
另一边，作为被朱标赶出城的耿清，不得不投宿在田野的堆栈。但是一心想睡觉的他却在躺下后，在窗户前面看到了人影，一股寒意从脚底钻了出来，渐渐的伸展到了腿上，肩膀上，直到头顶。
“是，殿下。”左千户领命去了。
现在的忠义城，也就变的是人鬼神妖共存的都会了。
出去的时候，他是没有看到人影的。