这才是让他感到难堪的处所，同时也是昔年神医桑长被人杀上门来，导致满门惨死的本源之一。
有的大贤，闭关养气多年，猛一出关，突然勃发，写的字进入仙品，也能算是亚圣墨宝。这就像桑子明，连童生都不是，却能写出“大成”的仙文一样。
但是严松敏捷脱手，拍打在患者的几处大穴，特别是鬼宫人中，鬼心大陵，鬼路申脉，很快将幽灵一一逼出来。
两位合道级别的祖师，乃是兄弟二人，一个叫“陆九韶”，另一个叫“陆九龄”，带领着四五位步虚阶的大贤，多少元婴、金丹级别的君子，不远万里，从京师搬家到这里。但因为尚未开馆，以是低阶的学子还没有从四周数千里的范围集合来，全部仙文馆显得空空荡荡，没有太多的活力。
他作为神医桑长的传人，居于人、妖、鬼之间，职位保持中立，如果不去惹别人，别人也不会招惹他，可如果他发挥出鬼门十八针，那就突破了人族和鬼修之间的均衡，很轻易招来灾害。
归正作为仙文阁的弟子，到了地仙的层次，在大明国以内，一概称为“亚圣”。
所谓“亚圣”，这是一个笼统的称呼，有人将地仙称作亚圣，有人将天仙称作亚圣，也有人将孟夫子都称作亚圣，实际上孟老夫子乃是一名高阶仙王，比地仙的层次高了数十阶。
大门外边，写着两行字，清楚是：“两袖清风拂六合，浩然正气贯日月”。
他让人将患者抬入“浩然堂”。
成果看到这两行字，有的患者还没被抬入门内，便有黑雾从体内出来，收回吱呀怪叫的声音，急仓促想要逃脱。
严松摆了摆手：“不要感激我，你们给至圣先师磕个头，然后便能够出去了！”
他有家传的“鬼门十八针”，比内里传播的“鬼门十三针”短长的多，如果大着胆量脱手，有很大的能够，会将寄养在修士身材内的阴魂杀死，起码能将阴魂摈除出去，题目是如许做，必将激愤那些养鬼的鬼修，接下来的抨击不是他能接受的。
阴霾一扫，晴空再临。
儒家乃是大明国的国教，仙文馆是儒士聚居的处所，脱手救济百姓，也算责无旁贷。
他不是不能脱手，而是不能站在风口上，成为反对鬼修走出荒谷最大的绊脚石。至于说对抗鬼修的主力军，还是让仙文馆的大贤们去承担吧。
至于说亚圣墨宝，也就是那一张张仙文，境地很高，都已经达到了“仙阶”。