“一蓑烟雨任平生”本是苏轼《定风波》全词文眼，把整首词带到了极高的境地，亦是胖和尚平生钟爱之句，早被他玩味品赏的透辟非常了。不想本身师弟拔新领异，竟对这首词有独得之见，令胖和尚别致之余更怀一丝敬佩。
瘦和尚嘿嘿陪笑：“师兄常日里不是舌粲莲花么，如何本日只能勉强笑笑，莫不是被我道破禅机无言以辩了？”他又决计向胖和尚侧身见礼道：“多年来与师兄说禅论道从未有赢，本日可算我略胜一筹？”
瘦和尚苦笑一声：“那岂不是只要佛祖才算清净？”
胖和尚续道：“想必太祖天子亦深知此人志向，立国后仅封其为“伯”，并时有堤防侵犯之心。更有人说他为使太祖不疑，佯装入棺诈死。太祖得其死讯则秘令龙骧卫开坟验尸，却因奇门遁甲阵设下的疑冢终究不得求证。刘伯温匡时济世为太祖立不世之功，位列肱骨却不结党营私，身居高位而能公道不阿。天下安稳他便功成身退，平生如同天上归云，可谓‘拖云从龙去又回，偶然却似故意来’。实在人若似云这般‘偶然’，便也就有了清净之心了。”
“阿弥陀佛！”胖和尚双手合十道，“削发人衣是僧衣，三衣本是粪扫之衣。鞋是草履，蒲草乃是无情众生。头是秃顶，剃度之身早无亲情牵挂。这三样东西本就是绝情之物，即便它们被雨淋透，对师弟你来讲又算得甚么烦恼呢？故而师弟所得‘清净’乃是因你身外无情所困，却不必然是‘真清净’。”
此中这瘦和尚身形颀长，方脸阔鼻，负担行囊，背斜一把燕尾戒刀。那胖和尚则手拄浑铁禅杖，大腹便便，慈眉善目，头戴一顶青竹箬笠。别的二人的打扮皆是茶褐色常服，青条玉色法衣，草履僧鞋，别无二致。这二僧且行且谈，悠然自如，涓滴不顾冷雨侵肌之寒。
胖和尚走着走着俄然立足不前，目光停滞在一棵孤零的桂树底下。桂树绿叶丛间，其花已然灿黄如金星星点点，含苞吐萼冷露凝香。他闭目凝神深嗅一口寒香，长抒襟怀吟道：“江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？”
胖和尚想到深处忽闻瘦和尚击节而歌道：“前朝居士披蓑衣，后代和尚戴竹笠，都言本身佛后辈，不解雨中清净意……”唱罢冁然朗笑。
胖和尚道：“阿弥陀佛！师弟言过了。实在我禅宗历代祖师无不开悟于清净法门……”
再说那武林之上，因处所权贵士族争权夺势，朝廷自顾不暇。江南一带业已成诸家博弈纷争之地。一来各门各派均自仰仗一方豪势称雄，皆因各为其主，各谋其事，则稍有龃龉便以刀剑论事；二来此地帮派教会浩繁，武学世家林立，赌斗争胜成风。坊间谚云：“四门八派十二帮，衡山绝技冠群芳。一岛一坞两座楼，水月灵宫拔头筹。”大略道出了江南一隅的武林权势。
胖和尚合十道：“师弟一片热诚佛心，不过是有些喜好寻奇猎异罢了，不必过于自责。”
这两个和尚一庄一谐，一问一答，一起上你言我语。对话中既有见微知著的梵学禅论，也有俚语连篇的贩子浑话，总之在平凡人看来不过嬉笑怒骂、痴人妄言罢了，言行举止似与普通和尚大不不异。
瘦和尚越听越奇，问道：“不知这类人在江湖上可有一二?”
――调寄《渔歌子》
瘦和尚纳