因而跟贡布一起再收买了一些唐卡，加以装裱，该摆的摆，该挂的挂，店里竟然像模像样，最后决定，店铺的名字就叫“象雄遗风”。门顶的告白牌也是我本身设想的，咱不能华侈了我学设想的这一点才调。
在颠末一家卖唐卡的商店时，贡布俄然指着一幅很浅显的唐卡对我说：“洛桑，唐卡如许的你能画呀？”
央金拉姆？我一下子又想起了阿谁标致的尼泊尔女孩，从拉萨火车站分开后，不晓得现在她在干吗，如果让她画如许的唐卡，应当比我画的更好吧。我正在发楞乱想的时候，贡布打断了我的思路，他说：“洛桑，唐卡如许地你能画出来，干吗地你还要给我打工呀，如许的店我们也能够开一家嘛，唐卡地你画，投资我给你出呀，钱挣的我们兄弟俩对半分呀。”
自家兄弟，也没需求造作客气，贡布见我执意要去喝奶茶吃藏餐，便顺了我的意义，两人又驱车来到了八廓街，在大昭寺中间的一家藏家小茶吧，要了一壶甜茶，一壶酥油茶和糌粑羊肉，一边吃着一边相诉这些年兄弟分别的相思之情。
贡布从十四岁闯荡社会开端，吃了很多苦才有了明天的成绩。他做过餐厅的办事员，在阛阓站过柜台，当过保安，厥后跟着一个徒弟学拳击，打过黑拳，最后从摆地摊开端起家，直到明天坐拥千万资产。
贡布的汉语说的并不是非常流利，很多语法都有点弊端，这跟藏语和汉语的语法主谓宾位置分歧有关，并且很多藏族说汉语都有这个风俗，口音浓厚。
用连着头的整张牦牛皮做背景质料，上面用藏语简体的男人上书“象雄遗风”四个大字，在“象雄遗风”的四个大字对齐的上部位置用藏语誊写了店名，上面表白了停业范围等。字体采取了朴素的玄色，在白牦牛皮上显得格外抢眼。对于这一很有民族特性的设想，我本身非常对劲，再贡布的建议下，我又在“象雄遗风”四个大字的中间，加了一只很大的铜铸大鹏鸟，非常气度。因为按贡布的说法，象雄古国事以大鹏鸟为图腾的。
和贡布开车去了甘南办事处办理完手续的时候已经是下午的四点，兄弟俩大抵有七八年没见了，以是此次相聚，格外镇静。
而唐卡的绘制极其庞大，用料极其讲求，必须遵循经籍中的仪轨及上师的要求停止，包含绘前典礼、制作画布、构图起稿、着色染色、勾线定型、铺金描银、开眼、缝裱开光等一整套工艺法度。颜料全为天然矿植物质料，光彩素净，耐久不退，具有浓烈的雪域气势。题材内容触及藏族的汗青、政治、文明和社会糊口等诸多范畴，传世唐卡多数是藏传佛教和苯教作品。
说道深处，相互都有些感慨。我想喝酒开释下豪情，贡布却拦住不让我喝酒，他说：“洛桑，你刚来拉萨酒在不能喝呀，高原反应会有呀。”
我看了一下贡布指的唐卡，说真的，很浅显很浅显。在我的印象中，唐卡这一藏文明独具特性的绘画艺术，传统上都是全数采取金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等贵重的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料，而面前的这幅唐卡，颜料是浅显的不能再浅显的油画颜料，乃至我还能闻到未干的松节油的味道。固然我不像央金拉姆学的是唐卡技法的专业，但是画面前的这类唐卡，还是轻而易举的事，如果我速率放快些，两三天画一幅也不是难事。
饭足以后，两人又转了下八廓街，贡布说这里是拉萨的老城区，每一名来拉萨旅游的客人都会去转八廓街的。我却没有甚么表情逛街，毕竟对我来讲，我不是旅游来的，我需求一份事情赡养本身。