70年代末后，评书界呈现了评书四大师，此中一人叫袁阔成的，他就是评书门的第九代传人，和饭店老板张阔如同为一代。
张阔如又道：“现在电台内里有个很火的说评书的叫袁阔成的，你晓得吧。”
何向东默了一会儿，低声解释道：“我不一样，我是孤儿，从小就被人估客拐走在街上要饭，是我师父救的我，还教我本领。在我眼里他不但是我师父，也是我的父亲，以是我不想也不肯意再拜别报酬师了。”
何向东道：“没有，我现在的师父就只要相声门的第六代传人方文岐。”
张阔如也很等候很严峻地看着这孩子，说实话他此次是真的动了心了，不然也不必和这个孩子闹这么久，兜这么大圈子。
很久以后，何向东才苦笑点头道：“对不起了，张先生，我恐怕不能拜您为师了。”
这类大鼓书最着名的就是西河大鼓、东北大鼓、京韵大鼓等等，实在说评书最好的要数西河大鼓一门，也称西河门，这一门倒是的确出了很多人物，评书四大师内里田连元和单田芳这二位先生就是出自西河门下，最后一名大师叫刘兰芳，出自东北大鼓门下。他们的作品都摆脱了鼓弦的影响，是以说为主的，根基不唱。
张阔如又笑了，说道：“我们出自同门，他就是我师兄。”
王鸿兴在最后的时候平话的时候也是唱大鼓书，有唱有说，厥后因为要进宫给太后献艺，带着唱大鼓书所用的弦子多有不便，就只拿一块醒木，去其鼓弦，用平话演说，只说不唱，评书据此而兴。
81年的时候武侠小说就已经引进本地了，现在84年武侠小说就已经很火了，张清丰就很爱看，他现在看他老爹的眼神就有一种在看扫地神僧的感受。
张清丰也很震惊，扫地神僧竟然另有师兄？
评书在最后是以唱为主的，评书这门艺术最后的那些初创人都是鼓曲艺人，也就是所谓的唱大鼓的，此中就包含北派评书的初创人王鸿兴，厥后他也是在江南拜了柳敬亭为师，才学的评书。
何向东从速点头道：“算了……我……抱愧了，张先生……”
也因为如此，他们这一门小孩是没法说评书的，因为这是个先生啊，就跟教员是一样，你一个小孩往台上一坐，提及了评书，这是镇不住场子的，观众是不会对劲的。
评书也叫平话，传自明末清初的江南平话艺人柳敬亭，评书的南北两大支派都是由他传下来的，北方叫评书，南边叫评词、平话。
何向东又从速点头，他和师父就常听人家的评书了。
“情愿情愿情愿。”何向东从速承诺，这类明摆着的功德，他如何能错过。