这个京剧班子内里也有一个班头，叫白凤山，是唱须生的，也是这个俱乐部内里的大角儿，台柱子，是拿加份儿的。
何向东再问道：“那是甚么时候啊？”
白凤山头头都没转过来，还是是对着镜子在试他的髯口，这个砌末京剧须生都要戴的，就是阿谁大假胡子。
师徒两人废了好一番周折才到的天津城内里，林正军也早就蹬着一辆三轮来接他们了，他晓得搬场必定东西多。
方文岐也不说话，就悄悄看着白凤山，看他到底想说甚么。
背景内里演员也很繁忙，对着镜子扮装，这个剧院主如果还是唱戏的，以唱京剧为主，偶尔也唱评剧的，在有就是偶尔来串场子的，来唱大鼓书，坠子，快板书之类的。
心头压抑的很。
方文岐答道：“不晓得，或许是明天，或许是后天，或许……或许吧。”
在李德钖分开天津去往东北以后，张寿臣先生就代表了当时京津相声界最高程度，包含其徒小蘑菇常宝堃先生也是一时之选，申明赫赫。
厥后再有相申明家收徒，就不遵循“立”字排辈分了，反倒是遵循“宝”字来排了，侯宝林、赵宝琛、孙宝才这一批宝字辈前辈都是从这儿来的。
何向东问：“师父，我们今后还会返来吗？”
第二日，何向东和师父清算了一下东西，带上锅碗瓢盆，棉被铺盖就分开了这个住了两年的农家小屋。
也都是熟谙的人，筹议了一番，商定每个月屋子30块钱就好了，两个老头都好说话，相互客气了一番，也就搬出来住了。
在辛亥反动以后，又有多量相声界第三代传人到天津来卖艺，收徒传艺香火传承，使天津成为相声的故里，当时领头的便是那一批德字辈的老前辈。阿谁时候还是以撂地为主，厥后进入杂耍园子说相声也是相声八德之一的万人迷李德钖先生带的头，当时候天津最着名的园子一个叫“四海升平”另有一个叫“宝和轩”。
交通发财，南来的北往的也就多了，各种技术人也就来了，职员也庞大，各种艺术也都有人听，渐渐的天津就成为曲艺之乡。
到傍晚，何向东和方文岐跟着林正军再一次去了连城曲艺俱乐部，这一次是见其他演员去的。
当门锁上的那一刻，何向东和方文岐都谛视着门好久，冷静不语，两年内点点滴滴，嬉笑怒骂都在这扇小门内里，固然陈旧，但很夸姣。
具有的时候倒不觉着有甚么，反倒嫌这嫌那的，比及分开的时候还是非常不舍的，就仿佛在身上硬生生撕扯掉一块东西似得。
白凤山持续说道：“我们连城俱乐部就我们一个京梨园子，偶尔也有唱大鼓，唱坠子的来串场，来搭班说相声的贵师徒倒还是头一个。”
既然改了这么多，前面的也就改了。本来的辈分叫“德寿立仁义”，厥后改成了“德寿宝文明”，到明字辈就到新中国了，当时候连拜师都不倡导，更别说师父赐艺名了，大师伙都用原名了，就像何向东，也没跟“明”字有甚么干系。
白凤山是一个模样俊朗的中年男人，此时脸上妆容也画好了，看不出来脸部神采，他淡淡说道：“方先生您客气了，恕我正在试装，不能见礼了。”
相声界有一句话，叫做“相声的出处是北京，聚处是天津”，这是因为天津的地理位置、公众糊口，另有风土情面很合适相声的生长。起首一点，天津是京畿流派，交通发财，东靠渤海，从海上也能达到大连、烟台、青岛、上海这些海上重镇。
再到厥后的“仁”字排辈，也是因为常宝堃先生的门徒苏文茂先生的品德艺德让同业很佩服，厥后再收徒就都改成“文”字辈的了，就像范文泉、方文岐这一批笔墨辈的先生。