我接话说：“人皮成品倒也不希奇，不是有一首歌叫做阿姐鼓吗，那不就是人皮做的。”
“我是说，还产生过其他关于这幅人皮唐卡的诡异事儿么？”我又更细心的问了一遍。
他走后，我奇特的问我爸妈：“我记得之前见过曹叔叔几次，他当时候也不是这模样，如何现在这么蕉萃了。”
话说的有点远，也就是申明在藏密中，人皮唐卡的存在不容置疑，乃至比起其他藏密法器，此人皮唐卡的确就是小儿科。
“并没有，因为我怕那副画里如果真的有甚么不洁净的东西，带到你们家就不大好了。”曹晨阳解释说。
阿姐鼓这只是此中的一种，乃至有比阿姐鼓更加血腥可骇的献祭。
这里简朴举例说一个多数人都传闻过的神，大黑天。
可非论曹晨阳如何威胁利诱，儿子都说完整不晓得产生了甚么事，他只记得本身到书房找书，然后看到了墙上挂着的唐卡感觉色彩挺都雅的，然后就甚么都不记得了，直到曹晨阳那一巴掌把他打醒！
因为在藏密以为，只要被佛法所降服的，异教形象也都可进入藏密神系。
这用头盖骨做成的法器叫做卡帕拉，在一些藏密魔神的神像中现现在还是能够看获得。
而这所谓的代价天然也就是献祭了！并且密宗的喇嘛以为，固然已被佛法降服，但这些恶魔的赋性并不需求窜改。正相反，越暴虐凶恶的妖怪对喇嘛们的用处就越大。
大黑天的形象就是头戴骷髅冠，身披人皮，挂着人头链，手中持着头骨碗。
比如说一些祭奠中常常会呈现的贡品：用黑面和人血制成的饼；五种肉的异化，此中有人肉； 一个乱伦而生出小孩的头颅骨，装满血和芥子；小男孩的皮； 人血和人脑装在碗里； 人油灯、灯芯由头发做成； 用人胆、脑、血及内脏做成的大面团等等……
这算是一种献祭，需求纯粹没有被俗世感染的少女志愿献祭，剥下整张皮，切开首骨，最后制成的鼓，叫做阿姐鼓。
“甚么？”曹晨阳闻声这才抬开端来。
这尸陀林怙主常常被描画在头盖骨所做的法器上，传说是尸陀林怙主能够弹压掌控死者的灵魂。
这食人血肉一点不言而喻，以是如果为呼唤大黑天如许的魔神所需求献祭的贡品，天然也就是人的血肉了。
当然这统统都是少女志愿为神献祭的。
但最可骇的并不是这件事，而是曹晨阳一巴掌把儿子打醒后，儿子却完整不晓得本身做过甚么。
闻言我也没多想，只是问之前一向没说话的无寂，他对这件事有甚么观点。
曹晨阳说话的时候，一向微垂着眼皮看着茶几上的水杯也不看我们，我总感觉他显得很压抑的模样。
说到厥后儿子又委曲又惊骇的一向哭，曹晨阳这才确信，孩子真的不晓得产生了甚么事，因为平时儿子都是品学兼优的好孩子，向来没有做过任何特别的事情，父子俩更是有甚么聊甚么的干系，应当不会对他坦白。
是以，我们商定明天到曹晨阳的家中去看看那幅画，是否真的是有甚么邪秽附在其上。
头骨碗在藏密中是非常首要的法器之意，因为在藏密中以为，头骨下方的脑中包含着人类的灵魂和生命力，吃掉了新奇的头骨下新奇的脑，也就掌控占有了死者的生命力和灵魂。
在唐朝的不空法师所译的《仁王护国般若波罗蜜多经疏》中写有一段写道：‘言冢间者，所住处也。言摩诃者，此翻云大。言迦罗者，此云黑天也。大黑天神，斗战神也，若礼彼神增其威德，发难皆胜，故向祀也。’且引不空三藏之说，谓大黑天神系摩醯首罗窜改之身，与诸鬼神无量家属常于夜间游行林中，食生人血肉，有大力，所作英勇，战役等法皆得胜，故大黑天神即战役神。