首页 > 湘西鬼事档案：赶尸客栈 > 第30章 鬼市
走了不久，河水越来越浅，前面开端呈现暗淡的光。再走一会，便呈现了干枯的河床，开端有三三两两的人呈现，但是每小我脸上都没有神采，蹲在地上，前面放着一个袋子。王驼子走了畴昔，翻开袋子，内里放着一袋辰砂，王驼子拿到手上搓了搓，又嗅了嗅，摇了点头，走了。再往前走，人就开端热烈了，有的人前面放着辰砂，有的人前面狼藉地放着几把桃木剑，另有的放着一叠没有画的符。另有一些乱七八糟的瓶瓶罐罐，也不晓得用来干吗的，更猛的是，一小我竟然摆出了一具喜神，面皮用黄纸贴着，身上穿戴清朝的衣服，皮肤和方才出土的干尸差未几，在暗淡的光下，显得狰狞可骇。
王驼子干咳了一声，道：“这个我们待会再讲，先讲符，讲符。”
“我们祝由一门，不像茅山等小贼，修炼讲究出世，悄悄躲在山里十年八年不出来，不无聊也闷死了，对不？我们讲究的是出世，所谓大模糊于市嘛，我们修炼的路子就是一种——赶尸，如我祝由一门，有句顺口溜：‘一年抬三年转，十年鬼打人，百年拳打鬼。’意义就是，入门一年，只配跟在师父前面抬抬尸身，布布道场，入门三年，师父就会教些如何驱动喜神的体例，这个时候便能够伶仃去赶脚了，但是也只是走赶脚，迎迎喜神罢了。”
说到这里，王驼子傲然道：“我祝由一门广博高深，又岂是赶赶喜神这类小儿科的神通罢了。若没有十年八年浸淫，岂能窥我派之堂奥。”
王驼子指着那幅牛头人身的画像道：“你既已进我祝由一门，那么给祖师爷磕三个头吧。”
王驼子道：“能够啊。你想看哪种？”
第二天，王驼子从破柜中搜出一把红伞，和当年魏求喜打的一模一样，带着魏宁就解缆了。两人沿着山路走，王驼子偏捡一些火食希少的处所走，以是一起上很少遇见农家。湘西山里的风景是极好的，山势陡峻，山峦堆叠，时不时蹦出一两只麂子或者是野猪，瞥见人也不敢进犯，赶紧跑了。
折腾了一上午，魏宁索然有趣，最后才从阴河中沿路返回。进城的时候，王驼子去了趟银铺，将方才卖符咒的钱存了出来，这才带着魏宁回家。
等回到家的时候，天已经黑了。两人仓促吃了些东西，王驼子把魏宁叫了过来，道：“你来我这里也有半个月了，除了‘正气歌’外，我也未曾教过你其他，本来是因为你根底还浅，如果冒然教你这些的话，能够会乱了你的心神，让你走火入魔。但是，如果要救阿谁女娃的话，必须还要你帮手，我可不想你下次见到那些肮脏之物，除了吐口水以外，就只会昏倒。以是，本日便传你一些简朴道术，你先去沐浴。”
魏宁发问：“师父，莫非你不会做吗？”
“对。”
王驼子从箱子里窸窸窣窣一阵子，取出了一叠阎王纸，道：“这就是我明天到‘鬼市’买来的，画符必须用这个。”
魏宁镇静地接过了王驼子的符，只见符上用辰砂工工致整地写着几个标记“HELLO”。
魏宁依言照办。
“我曾经说过，我祝由一脉，不过就是‘符’、‘咒’、‘印’、‘器’四字。符者，代表灵界公文和法规，只要阴界的灵物才识得，当我们将符打出时，请神送鬼，百试不爽。‘咒’则是通灵的暗码和号令，起到了震慑鬼神的感化。‘印’则阵也，人五指别离代表了金木水火土五行，以是，能变更出无数阵法，降妖伏魔。‘器’者，就是指我们降妖伏魔的法器。
魏宁赶紧给王驼子叩首。
“炁？”乃后天之气，普通江湖的练气士练的都是气，强身健体是充足了，但是要捉鬼请神，就得练习‘炁’也就是天赋之‘炁’，实在人本身就是一个无穷的宝库，在每小我的身材中都有休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门八门，人能开的门越多，他的‘炁’就越足，灵力也就愈高。”