以是接下来我会先以回想录的体例，来报告一段上世纪未期曾在湘西的乡村里所亲历过的那些悚人听闻的秘谭。
湘西白家，一个世代传承祝由科秘法的奥秘家属，如果非得追溯其家属发源，那得从上古期间的黄帝和蚩尤大战提及。
叔，烂脑袋此人平时固然行动不端，但应当还不至于下此毒手吧？就他那怯懦怕事的样，你感觉他敢吗？
叔，有人在村后的龙头山上发明了黑毛的尸身........
提及祝由科，能够绝大多数人都不甚体味。但若提及湘西三大秘术：赶尸匠，下蛊妪，落花洞女。那估计就是无人不知，无人不晓了吧？
最典范的当属赶尸匠这个职业，直接消逝在了湘西大地上，而曾经盛极一时的蛊妪，也多数隐于贩子当中，不再开门立户。
说到花苗，信赖大师也是知之甚少吧，花苗实在就是苗人中的一个分支，但花苗又分歧于普通的苗人，都说苗人尚武，喜斗，花苗算是将这两点阐扬的淋淳尽致了。
仁世叔，开门，快开门，出大事了！
是啊，连黑毛这类懂点道道的人都出事了，这已经是寨子里第二条性命了。您老从速去看看吧。
叔，一提起这尸身，，，，就让人寒毛直竖，这的确就不是人干的。际安面带俱意的答复。
一个从小发展在湘西大地上的乡村庄弟。
寨子里出点事，爷爷要去措置一下，你在家里乖乖的，天亮后爷爷就返来了。
“爷爷，大早晨的你要去那里？我有点怯懦的问。
爷爷冲我笑了笑，没有再说甚么，只是披了件外套，从供奉先人的神案下取了两张黄色的符纸和一个乌黑的木牌子放在口袋里，然后独自出门去了。
在我出世的时候，族里懂行之人曾给我卜过一卦，说我天生孺子命，因宿世培养极大的恶业，是以当代被贬下凡来，蒙受诸多的果报，以赎前孽。
我叫白一阳。
爷爷见面前的年青人仿佛并不是在开打趣，顿时睡意少了一大半，仓猝问门外的年青人“际安，又出甚么事了？
而主张避世隐盾的一脉，各部弟子散落冬眠于湘西的辰州，沅凌，芷江，古丈和凤凰一代，以换来后代子孙的安宁。白家，则是这一脉的中流砥柱，或者，起码曾经是.......
在童年那无忧无虑的糊口中，我们是上山下河不成或缺的火伴。掏鸟窝，捉毒蛇，探深洞，睡古丘，乡村孩子该干的事情，我们都一一干过。
鉴于如许的社会大环境，我的祖父，也就是白仁世，决定陈旧立新，窜改这类子承父业的成规，今后白家出世的重生儿，不再逼迫其从小修习祝由秘术，关于传承题目，今后就听天由命了。
任何一个寨子或是山沟，都能够产生过很多令当代科学没法解释的东西。
之以是用“末代”来描述，那是因为白家传到我父亲那一辈时，已然势微。在经历了明未清初的朝代更迭，抗日战役的浸礼，以及所谓的当代科学的打击以后，不但仅是我们白家，乃至全部湘西祝由十三科统统派系，都呈现了青黄不接的状况。
当我冷静的在坐在这夜澜人静的暮秋早晨，以叙事的体例来写这篇文章的时候，我早已分开了阿谁生我养我的故乡，和好朋友一同前去异地的多数会中餬口。
邓天鸿，男，92年生人，与我同岁。
祝由一脉见复国有望，内部开端两极分化，一部分祝由十三科传人主张出世修行，融入实际社会中，或是步入宦途为官，从而一展所长，此中又以袁天罡和郭璞为杰出的代表人物。
叔，仿佛是寨子里阿谁游手好闲的烂脑袋。际安恭敬的答复到。