这天的唐祖佑也不晓得是哪根筋不对了，竟然对阿香看上了眼，此中细节如何外人很难晓得，但是厥后大师晓得唐祖佑想纳这个阿香进门为妾。在当时来讲，这是一件再浅显不过的事情，因为唐祖佑家里有钱，传闻这个阿香也有貌，虽说故乡千里迢迢，但是仿佛也没有甚么不当。
特别周边村落呈现一些动乱的时候，弘扬堂竟然还传出了一条喜信。这条喜信可不是一天两天的小道动静，在乡里已经传了一阵子，传闻不久将会有条马路修到村里来。大师开端还觉得是传言罢了，乃至村里有族老去过谈判，都没有人返来敢说个道道。
路见饿死的遗骨也不是奇怪的事情，经常听闻有人被山中的野兽叼走遗骸，乃至也呈现路人遇袭的经历。在这个饿得人没法保存的期间，很多劳动力男丁挑选了从戎，报效国度只是一个借口，首要还是为了那份口粮。到了疆场是个死，还能为家属挣分荣光，留在家里饿死，收尸的人或许都没有。
平时乡民只要肩挑背扛的从遥巨村解缆，前去处家村那条官道，然后去到广东和广西，或者自此去往湘东县城乃至更远的湘水市乃至省会。固然向家村也不是太远，但是对于那条官道的神驰，却成为了弘扬堂乡民气里的一个胡想。
这两样但是乡里人最忌讳的，何况是薄有产业的唐大梓了。怕本身儿子年青终究没法结束，被父亲收回了手里的统统买卖和活计，唐祖佑终究被父亲从桂州（桂州：湘楚人对桂林的称呼）赶了返来。即便唐祖佑如许，大师也晓得他是见过世面的，对他的话还是有着几分敬佩的。
在这类大的环境下，作为鱼米之乡的湘楚一地，实在环境也好不到那边去。当时当局在处所上的景象，无疑遭罪的还是老百姓。百姓家里几近很难有隔夜的余粮，就是作为盛产粮食的湘楚都呈现了卖儿卖女的征象。因而哪怕最木讷的乡民，都晓得出门追求活路。